趣读古画：赏《北齐校书图》 品"画圣"画马

趣读古画：赏《北齐校书图》 品"画圣"画马えみり 画作简介 《北齐校书图》，母本系北齐杨子华时代的佳作，杨子华是一位北方画家，他在北齐任职直阁将军，又任员外散骑常侍，供奉于武帝左右。杨子华所得官职尽为闲差，方能潜心磨画，另外他作为散骑常侍

画作简介

《北齐校书图》，母本系北齐杨子华时代的佳作，杨子华是一位北方画家，他在北齐任职直阁将军，又任员外散骑常侍，供奉于武帝左右。杨子华所得官职尽为闲差，方能潜心磨画，另外他作为散骑常侍，常与马相处，所以画出的马颇有形韵。

张彦远的《历代名画记》中便感叹他“尝画马于壁，夜听蹄啮长鸣，如索水草”。杨子华在中国画马史上，也是足能与韩幹、赵孟頫并论的，有“画圣”之称。可惜我们只能从《北齐校书图》这一仅存画卷里管窥杨子华笔下中国马之风韵了。

我们说回《北齐校书图》，该图是文宣帝天宝年间[550年-559年]，樊逊等12人奉高洋之旨刊定五经诸史的情景。当时北齐高氏政权是汉化了的鲜卑人，他们对整理古籍、汲取汉文化相当重视。让笔者不经联想到《文姬归汉图》中文姬当时也是受命于曹操，从西域回到中原修葺《后汉书》，两幅画同样是马背上承载的故事。

《文姬归汉图》 明 仇英

一、室外备马连结室内校刊

通览全卷，共绘19人，校刊者为5人，余皆男、女侍从。我们看画面做了简化处理，我们看不到背景，甚至室内和室外已经没有空间上的区隔了，左边是室外备马，右边是室内文儒们经史校刊，这样处理更加突出了校刊的人物情景。

二、如何观察画中马的情绪

我们看画的左边两匹马旁边各站一位圉夫，前方还有一位手执马鞭，身着红衣，头扎方巾的侍从拱手禀报等候。（像明清代以前如此细致地把马鞭画出来的画作是很少见的）

我们看此时马已经佩戴好了马鞍、泥障、水勒、胸带、红璎等装备，那我们怎么观察当时马儿的情绪呢？我们看两匹马的后蹄有一只是提起来的，然后我们观察那匹下颚系着红璎的马儿脑袋是斜着的，似是在摇头晃脑，说明当时两匹马儿心情是有点焦躁的。

那马儿心情为什么焦躁呢？我们再往右看，原来是主人校刊废寝忘食，迟迟不出来，我们看坐在榻沿的主人老儒正由书童帮着穿靴，欲离席而去，鼓琴者伸手挽留，而老儒推搡不从，连果盘都被推倒了，所以也难怪马儿在屋外等得着急跺脚呢。

三、板凳和马的前世今生

我们看还有一位校刊的文儒坐的小交杌[wù]，俗称马扎，就是古代所谓的胡床，这本是游牧民族用具，因为它的轻便性，所以能随身携带，平常骑马可能就绑在马鞍的绦带上了。交杌也一直被沿用到了现在，便利着大众的生活。习俗上坐交椅的人物身份地位一般不会太高，那从图中看来，此位坐交杌到校书者看来地位是不及其他几位文儒的。

凳子的由来也是和马有关，以前上马或上马车都会配有矮小的上马凳，后来上马凳慢慢演变成了日常生活坐的板凳。现在我们看天星室内场地训练场，也是会配上马的上马凳的，所以当我们坐在板凳上时，想想原来凳子和马也有这么深的联系，也是有趣啊。

四、北齐时尚妆容

初看全卷，我们是很容易发现这幅画中人物的妆容很是特别，再现了北齐人物平眉细目、丰颐厚唇的造型，用白粉敷染出当时女性的时尚面妆，额头发际也有和京剧女子极相似的弧形“贴片”，头顶还扎着一双小髻，这是北齐独特的髻式，连男士也会扎，很是可爱。

京剧 胡文阁先生

《北齐校书图》里的画面细节能看出很多马文化的影子，是美的也是有趣的，而历来对杨子华的评价里，以初唐阎立本最为贴切：“自像人以来，曲尽其妙，简易标美，多不可减，少不可逾，其唯子华乎？”

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