佛光大学教授解读新时期慈孝文化:强调"子孝"更应倡导"父慈"

　　中新网金华8月15日电(记者 奚金燕 实习生 陈洁)“孝道文化的重要性不可否认，但在现代社会如果仍以传统角度理解，强调子孝，那就过于僵硬，过于单向。伴随着社会的进步与发展，我们应当与时俱进地赋予慈孝文化更新的诠释。”15日，在浙江东阳横店举办的2016中华慈孝文化节期间，来自台湾佛光大学的资深教授谢大宁接受中新网记者专访时表示，新时代的慈孝文化应该是一种基于相互尊重的双向关系，强调“子孝”的同时，更应倡导“父慈”。

　　千年以来，中国传统慈孝文化在代代相传中形成了强大的凝聚力，在历史长河中熠熠生辉。为“解码”慈孝文化，15日，2016中华慈孝文化节在浙江东阳正式拉开帷幕。会上，来自大陆和台湾的著名学者、专家及法师共聚一堂，探讨慈孝文化的深度与广度。

　　自古以来，孝道文化源远流长，深深植根于中华民族的血液之中。古语云：父不父，则子不子，强调了长辈对子女的责任和义务，这一“慈”的概念也是孝道文化中的重要构成因素。但在谢大宁看来，在现代社会中，“慈”这一概念在中国传统的孝道文化中却常常处于隐没状态。

　　谢大宁认为，在中国传统的家庭观念中，恩情作为重要纽带维系着每一个家庭成员，而在这样的环境下，父母理所当然地被理解成施恩者，子女则成为受恩者，进而形成了受恩者对施恩者进行报答的单向关系，“俗话说‘天下无不是的父母’，这也从侧面反映了现今社会存在的一个普遍误区：将孝道强调为子女对父母的义务，久而久之，‘下’对‘上’的孝变成了一个不容挑战的原则。”

　　谢大宁认为，当社会发展到今天，如果继续以传统宗族体制之下的标准要求子女，却不强调子女在成长过程中的独立性，那么子女和父母将会被所谓的“孝道文化”束缚，一方面，父母无法充分体会到伴随子女成长的乐趣，另一方面，子女将背负着沉重的道德枷锁。

　　因此，谢大宁强调，孝敬父母是为人子女的道德承担，其重要性不可否认，然而与此同时，父母对子女的责任、尊重也不容忽视，“慈孝是一个双向关系，当双方处在一种父慈子孝、互相尊重的平衡关系中，慈孝文化就会成为成就彼此的良性助推。”

　　然而，如何才能把握住这一双向关系中的平衡点？谢大宁认为，关键就在于相互尊重，“当一对夫妻选择孕育子女，那么他们就应该承担培育子女的责任，而伴随着年龄的增长，彼此的关系在现实情况下是不断调整变化的，而其中不变的基本核心就是尊重。”

　　谢大宁认为，当亲子间形成相互信任、彼此尊重、共同成长的良性关系，那么子女就会在成长过程中养成正常的人格，具备良好的素养，“一般情况下，如果子女学会尊重别人，那么这个人绝对不会不孝顺。”

　　谢大宁认为在言传身教的良性循环下，孝道文化将会被重新诠释，对解决当前社会出现的“孝道困境”有着重大的意义，“孝道也不再成为一种捆绑，而是在新的时期被赋予新的生命力，不断传承下去。”

　　在谢大宁看来，此次举办的中华慈孝文化节是一个绝佳的平台，有利于进一步扩大慈孝文化在现代社会的影响力，“在提倡过程中不断强调、更新其内涵，让我们的优良传统文化时刻保持鲜活的生命力，在悠悠岁月中不断接力传承下去！”

　　据悉，2016中华慈孝文化节由中国新闻社、浙江省民族宗教事务委员会、浙江省老龄工作委员会办公室、浙江省青年联合会为指导单位，杭州灵隐寺、中国新闻社浙江分社、台湾佛光山、台湾旺旺中时媒体集团等共同主办。

　　本次中华慈孝文化节活动内涵丰富，由中华慈孝文化书画展、中华慈孝文化大会、浙台孝亲人物颁奖典礼，以及《2016浙台孝亲人物》书籍采访启动仪式等多个活动组成。(完)