南朝太子萧统手植惠济寺三棵古银杏 在牛首山读书

《昭明文选》与南京的渊源颇深(分离图)

　　《昭明文选》是我国现存最早的诗文总集，也是历代文人必读之书，故有“文选烂，秀子半”之说，堪称传世名著。不过，关于《昭明文选》的编写地，在文学史上一直存有争议。在“南京传世名著”的评选中，著名文学评论家汪政推荐了这本书，根据史料记载与遗迹佐证，专家认为，萧统是在南京编写完成了这部传世名著。 江南时报记者 黄勇

　　A文化公案

　　南京与镇江一直在争《文选》的编写地

　　根据历史记载，昭明太子萧统自幼聪慧，喜攻诗书，少时曾从政，深得民间称颂(《南史》有专门记载)，后广游南朝各地，与名士才人交往。他在广览、博集了上自周秦下至梁初1000余年间的典籍文章，朝夕与才人学士讨论商榷，费时数年后，终于编成中国文学史上第一部文学总集《文选》，这使得南朝“文学之盛，晋宋以来，未之有也”。让人钦佩的是，萧统不仅自己博通众学，有足够的学力，还能礼贤下士，招讷当时南朝著名学士云集，连已出家当和尚的《文心雕龙》著者刘勰也被招致而来。

　　在当代，《文选》是在镇江还是在南京编成的，这一直是一桩文化公案，堪称千古之谜。

　　著名文学史家游国恩认为，当时建康(今南京)东官藏书数万卷，足以供他阅读，与名士切磋。《南史》说：“太子孝谨天至，每入朝，未五鼓便守城门开。东宫虽燕居内殿，一坐一起，恒向西南面台。”可见他一直未离京都。萧统自己在《文选序》中说：“余监抚馀闲，居多暇日，历观文囿，泛览辞林。未尝不心游目想，移晷忘倦。”与当时的浮诡、讹滥的文风辩论和斗争也是需要居于京都的。

　　实质上，游学后回南京的萧统，确实再难有精力到外地编著《文选》。萧统也因此心力交瘁，不久，双目失明，病逝建康，享年仅31岁。栖霞区狮子冲的南朝大墓——“陈文帝永宁陵”，在最近几年也被证实更可能是昭明太子的墓。

　　B历史遗存

　　浦口惠济寺三棵古银杏为太子手植

　　很多人都知道，玄武湖里的梁洲、玄圃传为梁代昭明太子编《文选》的读书处。其实浦口区的惠济寺也有萧统留下的踪迹。“寺内建有昭明太子读书像，旧存碑刻也非常多。”策划过惠济寺复建义捐活动总策划的顾耀东介绍，萧梁时，萧统在这一代读书，附近原有一处昭明太子濯足沐洗过的温泉，后人称“太子汤”。

　　如今的惠济寺遗址是南京市级文物保护单位，院内还修建了昭明太子读书像和一系列石刻碑文。此外，惠济寺最令人瞩目的还属寺内3棵有着1480多年树龄的古银杏树，分别为“撑天覆地”、“千年垂乳”、“雷击复苏”，相传也是南朝萧梁时期昭明太子萧统在此读书时手植，其“年龄”与昭明太子可谓相差无几。

　　“谈到《昭明文选》，南京人一定还会想起位于江宁县湖熟古镇的梁代昭明太子的‘东湖读书台’。”“重读南京寻访团”的创立人、80后的李欣介绍，东湖读书台位于湖熟镇东北角秦淮河边的梁台上，如今尚存元代的昭文书院遗址。相传梁昭明太子萧统在这里建造过一座读书楼，召集文人学士到此博览群书，讨论学问。当地百姓也有称之为“太子台”的。后来，人们为了纪念他，便在南宋咸淳年间，建立了昭文精舍，元代改名为昭文书院。此地现为南京市文物保护单位。

　　李欣介绍，位于紫金山天文台东侧的北高峰山崖上的原“昭明太子讲经处”的那块巨石，也是萧统的读书台，称为太子岩。城南牛首山，据说萧统在佛窟寺也曾读过书，当地还有昭明太子饮马池的遗迹。

　　C《文选》影响

　　李白靠《昭明文选》提高“写作水平”

　　著名文学评论家汪政在此次“南京传世名著”评选的推荐手册中如是写道：“由梁代文学家、昭明太子萧统主持编纂的《文选》一书是我国现存最早的文学总集，它选录的作品上起秦汉，下逮南朝的梁代。这个时期的优秀作品，多数都保存在这本书之中。此书一经问世，即在后世文人中产生了不可估量的巨大影响。隋唐之后，文人学士广泛推崇，遂以之为学习诗文的主要范本。现在看来，依然如此。”

　　选一个切实的国学范本，短期内就能提高国学素养？古人真是这么做的——传说里，唐代李白是用铁杵磨成针的精神去读书的。但现实中，李白想急于提高写作能力，因此读书很有针对性。除了经、史、子、集的大部头书外，他拼命地读的是“古代优秀作文选”，因为里面全是文学类文章，可以短时间内提高他的写作水平。

　　这本书是什么呢？就是大名鼎鼎的《昭明文选》(萧统死后谥号昭明，后世又称《文选》为《昭明文选》)。李白诗写得好，和《文选》很有关系。李白很敬佩东晋南朝诗人陶渊明、谢灵运和鲍照等人，原因很简单，因为这些人就是“优秀作文选”上的作者，相当于都是他的师傅。

　　《文选》集前人文学著作之大成，被后人推崇为学习文学的必读之书。跟李白齐名的唐代伟大的现实主义诗人杜甫，也曾教育他的儿子要“熟精《文选》理”。

　　钱穆称学古典文学，《文选》加《诗经》足够

　　《文选》的篇章分类，是自古以来分类最细最多的，刘勰的《文心雕龙》只是分了二十类，但《文选》竟分了三十八体之多，如“赋体”中分“京都”、“游览”、“宫殿”、“鸟兽”等，甚至连“哀伤”、“情”都被分成了一体，“单独成篇”。

　　已逝的国学大师钱穆给《昭明文选》文章分类的三十八体中录用作品的作家，做了一个统计：自先秦至南朝梁八九百年间，共有127位知名作者和少数怯名作者，收录诗文歌赋等作品700余篇。其中，晋代陆机之诗赋达110首之多，被收录作品为全书之冠。南朝宋谢灵运占39首、颜延之26首、鲍照20首。南朝齐谢脁被选录23首、任昉21首、沈约17首。而“七步成诗”的三国魏曹植的作品占了39首，曹丕的仅9首，曹操则只有《短歌行》、《苦寒行》两首。蜀汉则只有诸葛亮《出师表》1篇。吴只有韦昭1篇。

　　钱穆分析，大体来讲，越古老的，如周、秦、两汉被选入的个人作品较少，到了魏晋则人数增多，个别作家的作品选入篇数也较多。到宋、齐、梁三代，作家人数虽没有先前的多，但大量作品被选入的个别作家人数比周秦汉魏加起来还多。“后人有讲昭明太子厚古而薄今，但这是见仁见智的看法。”

　　“《文选》中所选入的古代诗文辞赋已经相当广泛且多，如要学习中国古典文学，再加上一本《诗经》，也已足够了”；“《文选》用了很多五色缤纷的辞藻是值得我人学习的；又如《文选》中用了很多古籍生冷的字，让现代人多认识一些已被弃置不用的古老难字，这也值得称道。”钱穆的多番话语中充满了对《昭明文选》的敬仰之意。

　　《文选》中的名篇佳句>>>

　　古诗十九首(之一)

　　行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯。道路阻且长，会面安可知？胡马依北风，越鸟巢南枝。相去日己远，衣带日己缓。浮云蔽白日，游子不顾返。思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭。

　　佳句

　　老骥伏枥，志在千里。(曹操《步出夏门行·龟虽寿》)

　　惊风飘白日，忽然归西山。(曹植《赠徐干》)

　　凌波微步，罗袜生尘。(曹植《洛神赋》)

　　木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。(陶渊明《归去来并序》)

　　池塘生春草，园柳变鸣禽。(谢灵运《登池上楼》)