中华桃文化：仙桃祈福避邪 桃花源成“乌托邦”

　　杨琦

　　新闻背景

　　前天，平谷桃花节正式开幕。4月的北京，正是春光融融桃花盛开的好时节，在您踏春赏花放飞心情的好兴致里，也不妨来读一读关于桃、桃树和桃花的故事。

　　令国人钟情的“桃文化”

　　在那桃花盛开的地方，

　　有我可爱的家乡。

　　桃树倒映在明净的水面，

　　桃林环抱着秀丽的村庄。

　　……

　　这是一首人们耳熟能详的歌曲，据说在春晚的舞台上，出镜率仅次于《难忘今宵》。

　　不知你是否想过——词作者为什么要把家乡设置在“桃花盛开的地方”？如果换一个花的品种，这首歌是否还能拥有现在的意境和韵味？

　　也许你认为这样的问题过于穿凿附会。不过，回顾桃、桃树、桃花在中国几千年文化积淀中的那些重要意象，你或许就会赞同，这样提出问题是有道理的——与桃有关的形象，在中国人的心目中，一直有一种特别的情怀。

　　桃之夭夭 宜其室家

　　桃在中国典籍中，有一个华丽闪亮的出场，那就是在《诗经·周南》篇中，有一篇与桃有关的诗歌。歌词是：

　　桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。

　　桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。

　　桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。

　　这是一首贺婚诗，诗词大意是：桃树茂盛，花红似火，果实累累，绿叶成荫。预示着出嫁的姑娘，也会像桃树那样，给家庭带来好运和幸福。

　　这是桃在中华文化中的第一个重要意象，它代表美丽贤淑的新娘，代表兴旺和谐的家庭。很美好，很吉祥。

　　“仙桃”祈福避邪

　　中国先秦另一部重要典籍《山海经》中，记载了这样一个为人熟知的故事：夸父与日逐走，道渴而死。弃其杖，化为邓林。

　　邓林就是桃林。不知是否与夸父的故事有关，桃木在中国文化中，一直带有某种仙气，可以起到避邪镇妖的作用。

　　桃在先秦时代就被制作成各种避邪的器具，据说诸侯盟会要用桃木作为镇物。

　　桃符是历史悠久的华夏民俗文化。古人在辞旧迎新之际，用桃木板分别写上“神荼”、“郁垒”二神的名字，悬挂、嵌缀于门首，意在祈福避祸。

　　据说，至今在一些文化落后的农村，还有用桃枝抽打昏迷之人的“疗法”，其用意自然是“赶鬼”。如果家中有病人，则在日落之时将桃枝插在门口，其作用也是想在“阴气”来临之际，通过桃枝继续得到“阳气”的护持。

　　在一些地方的民俗中，仍将桃核雕刻成各种小动物形状，然后串成手镯，戴在还不会奔跑的小孩手上，以为这样，小孩便可避免“被鬼拉走”。

　　桃的仙气，在《西游记》王母娘娘的“蟠桃宴”中有最好的体现。国人甚至直接把桃称呼为——仙桃。

　　桃花源 “乌托邦”

　　东晋末年，陶渊明创作的不朽作品《桃花源记》，更让桃在中国文化中，成为了世外乐土的标志。

　　“晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。”

　　从那以后，桃花源就成了中国人心目中的“乌托邦”，给后来的人们带来无尽的美好想象。比如宋人谢枋得就写下了这样的诗句：“寻得桃源好避秦，桃红又是一年春。花飞莫遣随流水，怕有渔郎来问津。”

　　引申开来，桃的形象更成了一种追求精神自由和超脱的象征。明代才子唐伯虎的《桃花庵》一诗，把这一点表现得淋漓尽致：“桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。半醉半醒日复日，花落花开年复年。但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前……世人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。”

　　借“桃李”喻品德

　　古人用植物比喻人才、人品时，多钟情于桃、李。

　　“桃李不言，下自成蹊”，意思是说，桃树、李树不招引人，但因它们有花和果实，人们在它们下面走来走去，就走成了一条小路。比喻人只要有良好的品德，就能感召别人。

　　桃李常指培养的后辈或所教的学生。据说这个典故的来源是，唐代狄仁杰门生众多，向武则天推荐将相多人，有人就向狄仁杰说道：“天下桃李，悉在公门矣。”唐代诗人白居易也有这样的诗句：“令公桃李满天下，何用堂前更种花？”“桃李满天下”也就成了今天常用的一句俗语了。

　　紫陌红尘拂面来

　　桃花是绚丽的，繁盛的，也有人把它看作是轻狂得势的象征。这个意象在唐代大诗人刘禹锡的两首桃花诗中得到最著名的表现。

　　刘禹锡因参与王叔文、柳宗元等人的革新活动，被贬郎州(今湖南省常德市)司马，10年后，被朝廷“以恩召还”，回到长安。这年春天，他去京郊玄都观赏桃花，写下了《玄都观桃花》：“紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽！”

　　这里的“桃千树”，就是刘禹锡眼中的得势小人。因为诗中“语涉讥刺”，他再度遭贬，一去就是12年。12年后，诗人重返故地，写下了《再游玄都观》：“百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。种桃道士归何处？前度刘郎今又来！”

　　好一个倔犟的刘郎！

　　投我以木桃 报之以琼瑶

　　在《诗经》中，桃还是友谊和爱情的象征。《诗经·卫风》篇中说：“投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。”在这里，桃是恒久友谊或爱情的信物。

　　“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”唐代诗人李白的千古名句，更加强了桃花的友谊象征意义。

　　桃的道德象征意义得到进一步的提升，得益于《三国演义》中刘关张在张飞宅后的“桃园”结义。此后，桃更获得了儒家伦理系统中忠、信、义的内涵。

　　桃的另一个美好意义，在中国人祝寿常用的“寿桃”里，这时候，桃是长寿的符号。

　　桃花情 “桃花运”

　　桃象征美好，象征友谊和爱情，更进一步，它还有了点风流韵事的味道。

　　“去年今日此门中，人面桃花相映红，人面不知何处去？桃花依旧笑春风。”

　　这是唐代诗人崔护写的一首诗《题都城南庄》。《唐诗纪事》还就此演绎了一段故事：“护举进士不第，清明独游都城南，得村居，花木丛萃。扣门久，有女子自门隙问之。对曰：‘寻春独行，酒渴求饮。’女子启关，以盂水至。独倚小桃斜柯伫立，而意属殊厚。崔辞起，送至门，如不胜情而入。后绝不复至。及来岁清明，径往寻之，门庭如故，而已扃锁之。因题‘去年今日此门中’诗于其左扉。”

　　故事真伪难以考证，而诗人在诗中表达的情愫却是一目了然。

　　不知是否和崔护的诗有关，在世人半带戏谑的话语中，更把遭遇爱情称作是交了“桃花运”。

　　“红颜薄命”是桃花

　　盛开的桃花是春天的象征，所以春水被美称为“桃花水”、“桃花汛”、“桃花浪”。

　　桃花是绚丽的，桃花也是短暂的。明末清初文艺评论家李渔在《闲情偶寄》中就发出了这样的感叹：“色之极媚者莫过于桃，而寿之极短者亦莫过于桃，红颜薄命之说，单为此种。”

　　《红楼梦》中林黛玉的《葬花吟》，更把桃花的悲剧命运，推向极致：

　　“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？……一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。明媚鲜妍能几时，一朝飘泊难寻觅。……尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？试看春残花渐落，便是红颜老死时；一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！”

　　桃，桃木，桃花，古往今来，中国人的多少情怀寄寓在你身上！