临川人曾为宋朝"国考"高手 446人中进士出2任宰相

　　成为历史名人未必是件好事，这要看你承担的形象是什么。例如方仲永这孩子，托王安石的福，名气大得很，不过却是负面的，成为一个教训：早慧不是好事，如果神童后天不努力学习，迟早会像方仲永那样“泯然众人矣”。

　　然而，别忘了王安石也是一位文学家，文学家喜欢将笔下的人物进行切割、剪贴、拼装，朝着符合他理念的方向进行打造。方仲永真的像王安石笔下写得那么简单吗？真的只是一个教训吗？让我们走进历史，尽量从零星的材料中，认识一下这位曾经的“神童”。

　　疑惑一：

　　方仲永并非“生而知之”

　　或有系统的学习过程

　　方仲永小朋友一出现在历史舞台上，便是“生而知之”者的形象，对于这一点，我们不少读者毫无怀疑地接受了。大宋是个文化王朝，出个把神童也是理所当然的，没必要大惊小怪，何况是王安石老师笔下的神童，就凭王老师的人品，连他的老对手司马光都佩服，你能不信吗？

　　方仲永生活的环境似乎是与学习绝缘的，“世隶耕”，祖宗八辈子都是泥腿子，没有摸过书。生活在这样的家庭中，方仲永当然也与书写文具绝缘，“未尝识书具”。然而，有一天，他哭着闹着索要文具写东西，方爸爸借来了文具，方仲永挥笔一写的四句话居然很符合大宋王朝“高大上”的标准，得到当地文化界的首肯，“传一乡秀才观之”。

　　个人觉得，王安石写得不真实，不是方仲永的才华不真实，而是他的才华是如何来的，这一点不真实。王安石写得不真实，也不是他的问题，而是当地人不老实，过分夸大了方仲永的天赋。

　　想想看，一个5岁的孩子，忽然能写诗，是件多么震惊的事；对于他生活的那个村子而言，是多么荣耀的事。当地乡亲为了炫耀自己村子人的智商，当然会忽略天才的所以然，只会关心天才的所然。在神童的事实面前，一切的教学手段都是可以直接无视的。

　　王安石把这个传说也全盘接收了，何况夸张的事实更能证明论点。王安石也不是记者，不会去当地进行调查，而且就算有这个心，也不可能去调查，为什么？告诉你们一个秘密，王安石和方仲永的年龄相仿，方仲永5岁的时候，王安石也就5岁左右，听说过5岁的孩子去进行新闻调查的吗？

　　接下来还是要说点干货。凭什么说方仲永有过学习的过程，他祖宗十八代都没摸过诗书，他从哪里学去？事实上，方仲永是有学习条件的，而且条件还算不赖。王老师的文章留下一个重要的线索：“金溪民方仲永。”金溪是什么地方？它属于江西抚州的地儿，是临川文化的发源地之一。知道临川文化吗？王安石老师就是临川人。

　　中国的文化走到宋朝的时候，在江西这个地方来了个大爆发，王安石、朱熹、文天祥都是江西人。而大爆发的中线地段就是抚州临川。晏殊、晏几道、王安石都是临川人。临川人也是大宋“国考”高手，考试牛得不行，整个大宋，临川有446人中进士，出两任宰相，两任节度使，4个御使，17个尚书侍郎，10个知府。

　　在读《伤仲永》的时候，我们必须了解或讲解这个背景，不然还真以为方仲永是石头里蹦出来的“大圣”。方仲永小朋友生活在文化之乡，走在村里，走在街道上，经常能碰上名师、大师，耳濡目染，随随便便就熏陶出来了。方小朋友不知道听过和看过多少老乡的诗词、文章，加上智商帮忙，才情便在一瞬喷发了。

　　整个家乡的文化氛围，就是方仲永的老师。至于具体的老师是谁，被忽略了——神童的老师往往是最容易被无视的。

　　还有一件事，方家不是农民家庭吗？农民怎么啦，农民照样有文化，尤其是宋朝的农民兄弟。当时一些地方的农民一面推着犁在田间耕耘，一面手拿书读诗，在历史上留下最美的文化姿势。农民的知识在涨，读书人自然更不敢怠慢。

　　在这种氛围里，出一个方仲永，你说稀奇吗？

　　疑惑二：

　　王安石与方仲永 或是间接竞争对手

　　在《伤仲永》里，王安石是以成人的口吻来评价方仲永，制造出一种居高临下的态度。事实上，当方仲永是一个孩子的时候，王安石也是一个孩子。

　　我们看《伤仲永》里有一句很关键的话：“明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。”北宋仁宗明道年间，即公元1032年至1033年，这个时候的方仲永大约十二三岁了。王安石多大？随便一搜就知道，王安石出生于公元1021年，他见到十二三岁的方仲永时，自己也是十二三岁。那时候的王安石，是以一个孩子的眼光去看方仲永。

　　小朋友王安石这个时候才开始正式进行系统地学习，他自己在给朋友的书信中交代过：“某生十二年而学。”他12岁时才开始学习，而就在这个时候，因为祖父去世，他跟着在外做官的父亲王益回家乡，见到了传说中的达人方仲永。

　　刚进入学习阶段的王安石，碰到已经小有名气的方仲永，其时两人的起点和已有成绩是不对等的，方仲永小朋友可能稍占优势。那一年，家乡人民可能拿两个小朋友进行对比，或者说拿神童在王安石面前炫，让神童写诗。王安石或许被弄得有点没面子，他们在大人长辈们的眼中，成了对手。因此王安石所写的“令做诗，不能称前时之闻”，让他写诗，似乎不能和之前的名气相符。这当中，是不是有点王安石不服气的情绪在里面？

　　所以，在看到这两句话时，我们不要忘记，王安石是带着小时候的眼光来评价方仲永，可能连他自个都没有意识到。

　　对方仲永的关注，虽然不能说是妒忌，但终究带着一点点不舒服的情绪，王安石一直没有放下。我们应该有过这样的经验，对于家乡那些早有成就的同学、同辈，会带着点不服气的关注和怀念：对方怎么样了？考上什么大学？找到什么工作？所以，王安石在七年后回到家乡，就很关心地问起这位同辈的下落，亲人却回答“泯然众人矣”，也就是一个普通人了。

　　此时的王安石，已经中进士，在扬州任官，学业的境界肯定非方仲永可比，然而，听说当年的竞争对手现在不过如此，年轻的王安石同学，是不是有点惆怅，有点淡淡的忧伤呢？

　　王安石提笔写起方仲永，主观意识上是要说明为学的道理，然而，在感情的深处，不免露出对同辈人的关怀、惋惜，甚至小时候那么一点点不服气的心理状态。理性的海面下，总涌动着感性的暗潮。读《方仲永》，不只是读道理，也要读感情。

　　疑惑三：

　　方仲永为什么

　　大幅度退步了？

　　对于方仲永的教训，我们在初中阶段就知道了：人的天资不是成才的唯一因素，与后天所受的教育以及自身的学习有关；强调后天学习的重要性；强调教育对人的智力发展有关键作用。

　　这个说法是对的，但有点粗糙。确切地说，方仲永之所以没有长进，一步步贬值，与他没法走出去有很大关系。

　　宋朝的读书人意识到，要摆脱低层次，必须走出去，将已学的技能、文化放到外面的世界里去进行一番砥砺。例如苏辙在《上枢密韩太尉书》就讲过，生活在不过“数百里之间”的范围内，所见到的“不过邻里乡党之人”，对于书本哪怕是“无所不读”，也会被狭窄的接触空间所淹没，空间上打不开，知识修养上就打不开。

　　可怜的仲永，限于家庭条件，不能走出去，在家乡反复操作一种技能，结果把自己固定在这种低层次技能上，就等于把自己固定在某个生存层次上，一天天贬值，最后“泯然众人”。这是多可怕的事，对现代人而言，也是一种教训。本版撰文/刘黎平