百年前万木草堂藏书万卷 运作仿效西欧图书馆

海山仙馆刻印的科学书籍。

　　近两百年前海山仙馆刻印数百卷典籍 新学书籍占四分之一

　　一百多年前万木草堂坐拥数万卷藏书 运作仿效西欧图书馆

　　老广州藏书楼寻踪(下)

　　在准备这个专题写作的时候，我上了好几家电商网站，尝试着用“海山仙馆丛书”作关键字搜索了一下，结果不能不说是个惊喜，这一套西关富商潘仕成刻印的大型丛书不仅有出版社重新刊印出版，而且还真有一些拥趸。这套最初刻印于两百年前的大型丛书，出于岭南第一名园——荔枝湾畔的海山仙馆，因包含了大量科技新学著作而独领全国风气之先。与岳雪楼与粤雅堂一样，海山仙馆最终也未能逃避被查抄和毁灭的命运。还好，它所刻印的书籍仍被保留了下来，而借由其传承下来的知识，就算到了电子商务时代，依然没有过时。 采写/记者王月华

　　海山仙馆

　　希腊先贤著作

　　纳入诸子文集

　　“海山仙馆”这个名字，总让我想起“忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间”这句诗，这座两百年前位于荔枝湾一带的私家花园，是行商潘仕成在南汉王朝的御花园——昌华苑的遗址上盖起来的。潘仕成是同文行潘家的后人，以经营盐业发家，是当时最有影响力的儒商，海山仙馆在广州也是人尽皆知。据《番禺县志》的记载，这座“红蕖万柄，风廊烟溆，迤逦十余里”的私家园林极尽奢华，宝贝无数，其中光是展示所藏历代名家墨宝的回廊就有300多间，而它所收藏的稀有宋元典籍更有磁石一般的吸引力。在海山仙馆，不管主人是否在家，与其相熟的客人都可以不请自来，或赏玩珍籍，或切磋学问，海山仙馆可以说是谈笑有鸿儒，往来无白丁，其“入场资格”在城中精英的眼里有着相当的分量。

　　然而，真正使海山仙馆“冠于岭南”的，不是“镶着宝石的枝形吊灯”和“点缀着珍珠母、金、银的檀木柱”，不是“雕镂藻饰，无不工致”的亭台水榭，甚至也不是那搜罗了历代名人真迹的300多间回廊，而是离园子大门不远的书坊和印刷所，在这里，潘仕成印出了令知识界耳目一新的《海上仙馆丛书》。以今人的眼光看，潘仕成是个复杂的双面体，一方面，他风雅好古，经商之余也爱吟诗作赋，其水平不低于常到仙馆来的文人墨客；一方面，他又精通外语，对西方科技有着强烈的兴趣，他甚至还建了一个化学实验室，里边摆满了各种酸剂，用来研制雷管和火药。后来，在两广总督耆英的提携下，潘仕成在经营盐务之余，大力建船厂、造火药、制枪支，成为广东洋务圈子里的中坚力量。因为这样“中西合璧”的个人经历和风格，潘仕成在刻印《海山仙馆丛书》时，便有了极其独到的眼光。

　　《海山仙馆丛书》依然按传统的“经、史、子、集”来分类，传统珍贵典籍不必多说，用“坊间稀有，弥足珍贵”几个字就可以概括，丛书最大的亮点出在“子部”。潘仕成眼里的“诸子”，除了中国历代先贤之外，还包括了古希腊和欧洲文艺复兴后的学术巨匠。欧几里得的《几何原本》、《测量法义》，意大利传教士利玛窦的《同文指算》、《寰容教义》，英国医生合信所著、开广州西医治疗之先的《全体新论》，德国传教士汤若望介绍火器制造的巨著《火攻挈要》等等，全都纳入了丛书的“子部”，据学者统计，《海山仙馆丛书》近500卷，其中新学书籍就占了近四分之一，在当时，别说是在广州，就是在全国也是绝无仅有的。

　　海山仙馆的消亡又是一个让人纠结的故事，潘仕成到了晚年之后，因为在官场上失去靠山以及经营盐务出现巨大亏空，被官府抄家，海山仙馆也被南海县收归“国有”，由于仙馆价格过于高昂，南海县一时找不到买家，居然想出了卖彩票的办法来变现，中奖者是一个脑袋冬烘的私塾先生。他骤然暴富，顿时吃喝嫖赌，无所不为，仙馆里的典籍、字画、古玩乃至山石、家具，都被逐渐变卖，换作嫖资赌资，没几年，海山仙馆就彻底破落了，昔日的亭台水榭变成了断瓦颓垣，荷塘变成了农田，至于刻出《海山仙馆丛书》的书坊和印刷所，也结满了蛛网，无人问津。好在潘仕成遭遇抄家后没多久就抑郁离世了，不必再为这样的景象而伤心。

　　康有为出手豪阔 学子坐拥万卷书

　　在晚清至民国初年，岳雪楼、粤雅堂、海山仙馆和万木草堂是公认的广州最好的四大藏书楼，最为今人熟悉的，当然是康有为办起来的万木草堂了。

　　康家世代藏书 悉入万木草堂

　　学过中学历史的人都知道，1881年，一介布衣康有为向朝廷上书，请求变法，结果一无所获。康有为无奈回到广州，开始在朋友圈里传播维新变法的理念。1891年，他租下了长兴里邱氏书屋，开办万木草堂，一年后，草堂迁至卫边街的邝氏祠，最后又迁至学宫街的仰高祠。万木草堂培养出来的人才，除了梁启超、康广任，还有当时的《万国公报》总编麦猛华、《强学报》主笔徐勤、何树龄等一大批维新中坚力量。据说，万木草堂办学期间，前前后后到此求学的年轻人总共上千人之多，以至于康有为后来过七十大寿时，梁启超还写下了“亲授业者盖三千焉”的祝寿词，竟直接把康有为比作孔子，拍了他好大一记马屁。

　　万木草堂既是学校，又跟藏书楼有什么关系呢？所谓藏书楼，其实就是草堂的图书馆所在。就藏书量而言，万木草堂可一点也不比其他三家逊色，其中有一大部分是康有为从南海故宅搬出来的古籍，康家世居岭南，也算得上是个望族，世代积累的藏书约有数万卷之多，这些藏书除一小部分留在南海外，其余全被康有为运进了万木草堂。此外，康有为不惜重金，大举购进西学新学书籍。学界有个统计，上海江南制造局所译西学书籍，三十年间才卖出一万两千本，其中康有为一人就买了三千本。康有为出手如此豪阔，当然有他自己的考虑，梁启超曾在《康南海先生传》说康有为“及道香港，见西人殖民政治之完整，属地如此，本国之更进可知，因思其所以致此者，必有道德学问以为之本原，乃悉购江南制造局及所译出各书，尽读之”。说实话，由于历史修养的欠缺，我每次想起康有为，总摆脱不了一个“脑后拖着根辫子的保守小老头”的刻板印象，可读了这段话，看到他能透过“坚船利炮”的表象，去追寻“道德学问之本原”，又觉得他的见识远高过同时代之人，令人真心佩服。

　　数万卷藏书由学生自主管理

　　不过，康有为不辞辛苦，把几万卷珍贵藏书都搬到万木草堂，当然不是只为了一个人读，而是要跟学生一起读。在“岭南四大家”中，岳雪楼、粤雅堂和海山仙馆是典型的私家藏书楼，而万木草堂则已带上了公共图书馆的色彩。在这里，图书的借阅者是学生，管理者也是学生。岭南近代著名教育家卢湘父年轻时曾在万木草堂求学，他回忆说：“万木草堂藏书，凡数万卷，分贮百余箱，藏之一室，由同学次第轮值，管理其书，专供同门之借读而参考焉。”对图书管理员的工作，卢湘父一向乐此不疲，因为可以借此“以窥中秘”。

　　梁启超每次回忆起徜徉在草堂书海里的日子，也是深情款款。他说： “在万木草堂我们除听讲外，主要是靠自己读书、写笔记。除读中国古书外，还要读很多西洋的书。如江南制造局关于声、光、化、电等科学译述百数十种，皆所应读。容闳、严复诸留学先辈的译本及外国传教士如傅兰雅、李提摩泰等的译本皆读。”看来，梁启超后来能成为学贯中西的一代巨匠，万木草堂的藏书绝对功不可没。

　　与海山仙馆一样，万木草堂的藏书也没能避免颠沛流离的命运。1898年，戊戌变法失败，万木草堂被清廷查抄。据学者苏全有考证，草堂部分藏书被焚烧，还有一部分被总督府没收，之后拨入张之洞创办的广雅书院。辛亥革命后，康有为从海外归国，广东军政府发还了万木草堂被查没的藏书，这些书籍才算物归原主。