孔子的老师郯子：为郯国国君 用鸟名命名百官

　　郯城县城南8公里处,归昌乡郯庙村,一棵遒劲古槐枝繁叶茂,生机盎然。这株植于明朝的古树,历经400余年风雨,树干因雷击而中空。古树连同树下的土台,是郯子庙现存的遗迹之一。据乡人回忆,建于此处的郯子庙原有大殿三间,殿内供奉郯子、孔子、老子三圣像,像上高悬木质横匾一块,上刻“其超一也”。匾额落款时间民国四年,意在赞颂郯子超凡,位列圣贤,和孔子、老子是一样的。

　　“郯子是春秋时期郯国的国君,也是孔子的老师。然而他被后世所称颂的,并不是他的政绩,而是他仁孝的品德和渊博的学识。”山东孝老爱亲文化研究中心总顾问杨洪彬说。走近神秘的古郯国,故城犹存残缺城墙遗址,有关郯子的传说更引发人们的无限遐想。

　　鹿乳奉亲——

　　国君亲民励志

　　“周郯子,性至孝。父母年老,俱患双眼疾,思食鹿乳。郯子乃衣鹿皮,去深山,入鹿群之中,取鹿乳供亲。猎者见而欲射之。郯子具以情告,乃免。”

　　元代郭居敬辑录《二十四孝》,第六个典故“鹿乳奉亲”,寥寥数笔勾勒出郯子至孝的形象。

　　这一传说有很多不同版本,后人的润色各有千秋。大意是,春秋时期有位叫郯子的人,极为孝顺。郯子年迈的父母同时染上了一种眼疾,以致双目失明。他奔走各地为双亲求医问药,但两位老人的眼睛却始终不见好转。一个偶然的机会,郯子得到了名医的一个药方,但需要珍贵的野鹿乳做药引,他决定拼力一试。

　　为了获得鹿乳,郯子绞尽脑汁,终于想出装扮成鹿的办法。他从猎人那里买来鹿皮,风餐露宿,赶到野鹿出没的深山老林等待时机。不知过了多少日夜,才成功地挤到新鲜鹿乳。

　　一次取乳的过程中,郯子突然发现猎人正瞄准自己,显然是把他当成了真鹿。他慌忙掀开鹿皮站了起来,将取乳为双亲治病的实情告诉了猎人,才得幸免。猎人们感佩郯子的孝顺,将他护送出山林。

　　杨洪彬教授多年搜集资料,他所述说的故事,结局显得更为亲民和励志:郯子在为父母治疗眼疾时,身为郯国国君,而他最后获得的鹿乳来自猎人的馈赠——猎人被国君的孝心所打动,从自家养的母鹿那里挤奶给郯子。

　　郯子父母的眼睛被鹿乳医好,他向猎人道谢,猎人只说:“用不着谢,您只需把国家治理好就行了。”郯子从此更加勤政为民。

　　百鸟名官——

　　“鸟官”效法自然

　　与众所周知的齐国、鲁国不同,郯国是春秋乱世中的东夷小国,史籍记录不多,因而显得更为神秘。

　　在郯城县城北,“郯国故城”的西墙和北墙有遗迹可考。墙基宽40米,顶部宽15米,残墙高4米。这座珍贵的古城址,对于研究山东地区东夷古国史和秦汉时期当地经济、文化的发展以至中华民族统一文化的形成,具有重要的历史价值和科学价值。

　　春秋时期,郯国为鲁国的附属国。据郯城县史志工作者介绍,由于早期郯国国君与鲁国等中原大国交往较少,乏善可陈,故少有事迹记入诸如鲁国的《春秋》等史书。直到鲁襄公七年,郯子朝鲁,郯国与鲁国的外交才作为鲁国的重要事件,首次记入国史。

　　鲁昭公十七年,郯子再次到鲁国拜访,受到昭公的盛情款待,留下一段佳话。

　　今天的人们称“鸟人”,含戏谑嘲讽之意,但在古代,确实有“鸟官”存在。郯子在鲁国的一番高论,证明了古人效法自然,以鸟名划分官员司职的一段历史。

　　鲁昭公宴请郯子席间,大家谈起前代掌故。因为鲁国所封之地为古帝王少皞之墟,郯国人又正好是少皞后裔,鲁卿叔孙昭子就问郯子:“少皞氏得天下时,用鸟来命名各部官员,是什么原因呢?”

　　郯子回答他:“少皞氏是我的祖先,我当然知道。”

　　“古代帝王当立,便有祥瑞之物出现:黄帝时出现云瑞,所以用云来纪事,命名百官；炎帝神农氏时出现火瑞,所以用火来纪事,命名百官；共工氏时出现水瑞,所以用水来纪事,命名百官；太皞伏羲氏时出现龙瑞,所以用龙来纪事,命名百官。我的远祖少皞氏得天下时,凤凰正好飞来,所以用鸟纪事,命名百官。”

　　不同官员对应不同鸟名,郯子一一列举。如凤鸟氏,负责掌管历法；玄鸟氏负责确立春分、秋分时辰；伯劳氏负责确立夏至、冬至时辰；其他像青鸟氏、丹鸟氏,负责确立立春、立秋的时辰。还有祝鸠氏、鴡鸠氏、