近现代广东文化望族"商氏家族"曾一门三翰林

　　商氏家族从商廷焕开始弃戎从文，一门两代就培养出三位进士，其中商衍鎏成为中国最后一位探花。历经了清朝、民国和新中国三个时代的商衍鎏对政治感到失望后告诫子孙后辈，人生在世不求虚名，而在立身修德行善。一心从文，商家培养出外文专家、书法家、古文字学家、文史馆专家、考古学家等大家，成为近现代广东的“文化望族”。

　　○家族渊源

　　岭南“文化望族”原是八旗子弟

　　中国历来喜欢以名人命名一地，南宋状元张镇孙的故居被称为“状元坊”，清朝最后一位探花郎商衍鎏的出生地则美誉为“探花地”。从清朝的探花、民国时期的总统顾问，到新中国的中央文史馆副馆长、广东省政协委员，商衍鎏历经了三个不同的时代。经历了人生大起大伏，商衍鎏写下“心有常师淇澳竹，品宜特立华峰莲”的祖训，告诫后人人生在世不求虚名，但求修德行善。

　　商家先辈随军驻防广州

　　一心从文，商氏家族中一门前两代就出现商廷修、商衍瀛、商衍鎏三位进士；第三代的商承祖是汉堡大学人类学博士，在德国文学研究界有“北冯南商”之誉——北大的冯至，南京大学的商承祖。商承祚则醉心古文字研究，22岁被北京师范大学聘为教授，25岁又到中山大学任历史语言研究所所长，成为一代学问大师。第四代的商志馥是图书馆方面的专家，曾参与创办中大图书馆学系。商志 则是考古文物、人类学方面的专家，1980年代主持的江苏吴文化考古，解决了春秋战国前期文化起源问题，后来赴香港考古，挖掘证实商周时期牙璋是现在香港的“港宝”。

　　文人大家辈出，商氏家族成为近现代广东“文化望族”的一个代名词。然而，追溯家族渊源，这个文化世家衍生于满清八旗军。商尔从的曾伯祖父商衍瀛曾作《商氏迁粤家谱后记》，书中记载，明末商氏祖先从天津商家林迁至辽宁藩阳，至于具体何时因何事而迁都没有资料未能考证。可查证的祖先是商鸣鸿，他生子六人。因为艰于生计于是让第四子国秀从军。当时藩阳隶属汉军籍，后来清军入关。为了巩固统一，清朝就派了八旗中最骁勇善战的正黄、镶黄、正白“上三旗”部分力量驻防广东，商国秀属于正白旗系统。于是，商国秀携带家眷于康熙二十一年随军驻防广州，并在广州落地生根。因此，商国秀是商家入粤始祖。商氏籍贯上也就沿用“广州驻防正白旗汉军人”。

　　弃戎从文 一门三翰林

　　按照八旗规定，八旗出身的男丁一出生就是部队的后备力量，到了一定岁数就得参加军事训练，成为军人。商氏家族十代人都在军队中任职，享受汉军粮饷俸禄，直到第十代、廷焕、廷修开始弃戎从文。

　　商廷焕是长子，但自小就身体孱弱，无法参加军事训练，后来又患了在当时算得上是重症的肺病；此外，商廷焕兴趣不在骑马射箭上，反而幼小就好学，并拜陈澧为师。他考了七次乡举都没中举，但性格淡泊，常以德行为先，文艺为后，故后人尊称他为明德公。除了廷焕，他的弟弟商廷修也钟情读书，并于光绪二十四年中科举进士，名列二甲一百三十名。

　　也就是说，从商廷焕、商廷修这一代开始，商氏家族从能征善战的八旗之家转变成为书香门第。1904年最后一次科举考试中，商衍瀛中进士入翰林，商衍鎏中探花亦入翰林，在广东科举史上赢得“禺山双凤”的美誉。

　　因为祖辈都在岭南生活，民国后商氏把籍贯上“广州驻防正白旗汉军人”改为“番禺商氏”。

　　人民中路 中山六路 纸行路 莲花巷 探花地

　　商鸣鸿

　　商氏家族先祖

　　商国秀

　　商鸣鸿第四子，商氏家族入粤始祖

　　商廷焕

　　商氏第十世，弃戎从文

　　商廷修

　　商廷焕之弟，弃戎从文

　　商衍瀛

　　商廷焕长子，光绪进士，授翰林院编修，清末曾任翰林院侍讲兼京师大学堂预科监督，也是从这一代开始商氏家族从八旗之家转变成为书香门第。

　　商衍鎏

　　商廷焕次子，清末科探花，从清朝翰林院编修到国民政府总统顾问、财政部秘书，再到中国文史研究馆副馆长，历经三个时代。

　　商承祖

　　商衍鎏之子，曾任上海中央研究社社会科学研究所民族学组编辑，德国汉堡大学汉文研究所讲师，东京前国立中央大学文学院外文系教授，南京大学外文系教授

　　商承祚

　　商衍鎏之子，古文字学家、金石篆刻家、书法家，所作的《长沙古物闻见记》、《长沙出土楚漆图录》开楚文化研究之先河，被称为湖南楚文化的开山鼻祖

　　商志馥

　　商承祚之子，曾任中山大学任图书馆学系筹备组副组长、副教授，参与创办中大图书馆学系

　　商志 　　

　　商承祚之子，考古学家，1980年代主持江苏吴文化考古，解决了春秋战国前期文化起源问题，后来赴香港考古，挖掘的商周时期牙璋是现在香港的“港宝”

　　商尔从

　　商志 之子，工程师，现任职中山大学

　　(以上为商氏家族南支部分族谱)

　　黄雪琴