蔡姓后裔曾远迁日本 大奸臣蔡京曾修“福利院”

　　关于蔡姓

　　全国各地的“上蔡村”

　　得知商报关于蔡姓的报道，上蔡县蔡仲陵园管理方负责人王朝告诉记者，蔡国灭亡后，蔡氏后人散居四方，逐渐在各地繁衍生息，如今福建、浙江、安徽、河南等地的“上蔡村”就是例子。

　　上蔡县社科联副主席、上蔡县炎黄文化研究会副会长武晋豫告诉河南商报记者，蔡姓起源于上蔡，蔡国灭亡后，后人以国为姓。

　　春秋时期，蔡人的主要活动地点在今天的豫、皖境内。战国时期，燕有蔡泽、齐有大夫蔡朝、楚有大夫蔡鸠、晋有太史蔡墨、吴有蔡公孙辰，说明那时今天的安徽、北京、福建、浙江、陕西、山东、湖南、湖北、山西境内已经有了蔡氏居民。

　　武晋豫说，蔡人散居四方，其后裔为了纪念祖地上蔡，把自己居住的地方称为“上蔡村”。以福建省长泰县岩溪镇“上蔡村”为例，4000多人的行政村，蔡姓人口占一半。追根溯源，这里的“上蔡村”根就在河南上蔡。“上蔡村”以祖地为村名，以记录家世根源。

　　《上蔡蔡氏族谱》记载，蔡芑是长泰县岩溪镇的蔡姓始祖，传至第五代时人丁兴旺，分房传衍。此后，蔡姓家族就形成县前、瀛山、谢仓三个支派。

　　清康熙年间，蔡四等14人先后迁往台湾。400多年后，台北市区、金山乡、万里乡和基隆市一带，蔡氏是当地的望族。

　　另据媒体报道，除了长泰县的“上蔡村”，福州市漳浦县、慈溪市胜山镇、温州市南白象镇、滁州来安县水口镇、安阳县铜冶镇等也有“上蔡村”。武晋豫说，这些地方的“上蔡村”，都与上蔡、与蔡姓有着千丝万缕的联系。

　　蔡京与北宋时期的“福利院”

　　说起历史上的蔡姓名人，上蔡县侨办一位官员向记者推荐了由全球各地蔡氏宗亲会协办的《儒林门第》的杂志，杂志中提到了蔡京。

　　提起蔡京，大家可能会想到水浒传里的大奸臣，但就是这个人，却与北宋时的福利事业有很大渊源。据媒体报道，首见于史册的宋代济贫福利制度，便是蔡京主持修订的。

　　据说，北宋末年，苏州建了个居养院，南宋重建，有300多个房间，这在世界上绝无仅有。

　　北宋的居养院类似现在的福利院，60岁以上孤寡老人、孤儿、流浪儿童、残疾人、难民、饥民都是重点收养对象。《宋史》记载：“宋徽宗初年，蔡京当国，置居养院、安济院……三年，又置漏泽园。”老幼孤病残贫，生病了可以到安济院免费治疗，死了可以安葬在政府花钱购买的福利性公墓(漏泽园)里。

　　不过，蔡京这一做法无法令保守派大臣满意。“不养健儿，反养乞丐”、“不管活人，只管死户”，面对保守派的批评指责，救济福利制度几度废弛。

　　一部分蔡姓后裔远迁日本冲绳

　　近段时间，郑州的蔡先生一直在看商报的根亲报道。他称，蔡姓后人不仅在大陆、台湾繁衍生息，还在日本扎了根：“他听家族里的老一辈人讲，日本冲绳的蔡姓人最早是从福建迁移过去的。”

　　广东肇庆的蔡励曾撰文：明太祖赐琉球王“闽人之善操舟者36户，以使供使，行人来往”。意思是，明太祖赐姓的36户，主要负责琉球与大陆朝廷的联络、贸易。36姓中，蔡姓排名第一位，代表人物是蔡崇。

　　现存日本筑波大学图书馆的《蔡氏家谱抄》中记载：“元祖讳崇，号升亭，行二，福建泉州府南安县人，乃宋朝大学士六世孙也。”由此可以看出，蔡崇最初是以天朝侨民的身份居住在琉球的，后来一部分人叶落归根，回到大陆，另一部分人则成了琉球人。

　　对此，也有媒体报道称，在冲绳，姓“仲井真”的都是蔡姓福建人的后代。十四世纪末期，蔡氏先祖奉明太祖之命，来到琉球定居，他们中有舵工、翻译，成为琉球和明朝的外交使者。同时来到琉球的还有郑、阮等36姓的人家，他们住在今天冲绳的省会那霸市西北部，当地人称这个地方为“久米村”。

　　报道称，“久米村”现在还有孔庙，供奉着孔子和他四大高徒的画像，画像是十七世纪中期一位蔡氏先人向明朝进贡时，从曲阜带回琉球的。

　　读者反馈

　　由报道想到“蔡邕女训”

　　“这组根亲报道很不错，内容可读，很有意思。”郑州市民朱先生说。

　　昨天上午，朱先生给记者发了一条短信，短信很长，通篇文言文，开头是“蔡邕女训”四个字。原来，发短信的人是想跟记者说说“蔡邕女训”的故事。

　　朱先生说，他退休后，对家风、家训很感兴趣。在他看来，姓氏文化里面有很多有名望的人，这些代表人物之所以成功，离不开好的家训、家风。“看了你们的报道，我就想到了蔡邕，以及他的家训。”

　　据朱先生讲，蔡邕是东汉学者，河南杞县人。因为他家训有方，两个女儿都成为历史上有名望的人，一个是西晋名臣羊祜的母亲，另一个则是历史上著名的女文学家蔡琰。

　　朱先生说，蔡邕的“女训”流传千古。他告诫女儿，面容的美丽固然很重要，但当修饰面容的时候，千万不要忘记了品德和学识的修养，因为这两点对女人来说更为重要。