探班《正考父》：梨园名家演绎孔子七世祖故事

　　中新网北京12月14日电 (记者 高凯)由北京京剧院与国家大剧院联合出品、制作的新编历史京剧《正考父》将于12月18日至22日在国家大剧院迎来首演。12月14日，该剧邀请媒体来到北京京剧院进行排练探班，并为记者展现了该剧“筑堤”和“昭明”等精彩场次。

　　该剧由北京人民艺术剧院院长、著名导演任鸣、著名戏曲导演、京剧名家陈霖苍、著名戏曲音乐家朱绍玉、舞美设计章抗美、服装设计宋立、灯光设计孟彬担纲主创，京剧名家杜镇杰、张慧芳、李宏图与著名青年京剧演员张建峰、杨少彭领衔的京剧新编戏，以筑堤和考鼎两条主线，讲述孔子七世祖、西周名臣正考父严以修身、清廉从政、恭勤为民、忠义传家的故事。

　　正考父为孔子七世祖。连续辅佐西周宋国戴、武、宣三代国君，官至上卿，德高望隆。三公时期，宋国崇德法，尚礼义，倡廉俭，戒奢靡，重农桑，修水利。身为首辅的正考父居功至伟。但他官位越高，人越谦恭，修身愈严，律已愈苛。在家庙的鼎上，正考父铸下31字铭文“一命而偻，再命而伛，三命而俯。循墙而走，亦莫余敢侮。饘于是、粥于是，以糊余口”。意思是说：我曾经三次被国君任命为上卿，每一次都是诚惶诚恐，第一次是弯腰受命，第二次是鞠躬受命，第三次是俯下身子受命。平时总是顺着墙根儿走路，生怕别人说我傲慢。尽管这样，也没人看不起我或胆敢欺侮我。不论是煮稠粥还是熬稀粥，都是在这一个鼎里，只要能糊口度日就满足了。铭文在《国语》、《左传》、《史记》等史籍中均有记载，也是孔圣家风家教世代相承的史据。

　　本剧以筑堤和考鼎两条主线展开故事，将正考父为官亲民为民、为臣公忠体国、为人恭俭清廉的形象刻画得生动深刻。本剧的核心思想“官高不可忘根本，根本原在民心栽”也随剧情充分发展得到升华。

　　当日进行的筑堤场次排练中，蛟河大夫正考父开仓放粮救济受灾百姓，并以工代赈，率领父老共筑堤堰，防治水患。他与百姓叩石垦壤，同甘共苦。考父妻带着嘉儿来为考父与百姓送饭，年幼的嘉儿也在堤上争着为国出力。自称齐国灾民的逃荒人丑牛也来堤上效力糊口，被正考父收留。

　　第五场 “昭明”中，大堤即将告竣，考父妻与众女眷采挖野菜为筑堤百姓送餐。副卿与乡绅迎钦差来到堤上，声称正考父犯下三宗大罪。岂料钦差奉国君口谕将圣旨交给丑牛，原来丑牛是乔装成饥民的国君客卿司马牛，明察暗访后早将实情上禀。副卿和乡绅计破而被缉拿。正考父则被擢升为卿大夫赴京辅政，而正考父誓言水患不除、农桑不兴，不离蛟河。

　　任鸣认为，《正考父》在艺术上追求“七分传统，三分古风”的创作理念，在充分尊重京剧传统的同时，根据该剧所表现的时代，体现古风、古韵、古意。在古境上营造出中国古代诗意的美。

　　陈霖苍表示，“一个人不大不小，一颗心不偏不私”，对上不小，对下不大，公平、公道天地宽，这就是西周宋国名臣正考父。让他走上京剧舞台，主旨、融合、顺通、巧套、细造。激活传统程式，不忘艺术根本。(完)