文体分为文体的种类语文三大文体文体学名词解释

　　《中国诗词大会》受到热捧，反映了社会各个层面的人内心里对于诗词的强烈渴求

　　《中国诗词大会》受到热捧，反映了社会各个层面的人内心里对于诗词的强烈渴求。我们处在一个短平快的社会，只是暂时把我们内心对于诗词的渴求压抑住了。但人对于精神的追求是永恒的，快节奏的生活从本质上说，并非一个人所想追求的自在、自然的生活。所以，可以说是诗词唤醒了民众心中沉睡已久的诗心。

　　今日微信与大家分享《羊城晚报》2月12日A07版的报道《唤醒沉睡已久的诗心——中山大学中文系彭玉平教授专访》（记者吴小攀、通讯员翁小筑），本次转载有删节。

　　彭玉平：《中国诗词大会》受关注、受欢迎的程度，超出了我的想象。除了在读的学生关注，我的同行——他们平常讨论的大多是阳春白雪的问题——也有很多人在讨论《中国诗词大会》。当然，有褒有贬，但受到关注就是节目的成功。诗词研究者是一个比较挑剔的群体，这个群体也能在相当程度上接受、肯定这个节目，反映了这个节目的受众覆盖面确实是相当广泛了。我对《中国诗词大会》总体是肯定的，不仅仅因为这个节目的主题是“诗词”，而且我能感受到在这个节目背后，策划者所下的功夫非常深；如果要打分的线分——这在我打的综艺节目分数中已经是很高的了。

　　彭玉平：是的，这是一个令人鼓舞的事情。也许从俗到雅要容易一些，而从雅到俗就困难得多。此前很多人也包括我们研究者这一群体中的不少人认为，学者们所研究的诗词是与社会脱节的，是一种历史现象，它们可能在当代社会并不受欢迎。但通过这个诗词大会，可以发现原来诗词在民众中那么受欢迎。这也值得我们反思：如何将高端的、阳春白雪的研究与现实的诗词普及结合起来？这个节目不仅迈出了很好的一步，而且在一定程度上做出了很好的示范。

　　彭玉平：说明我们长期以来对于传统诗词与当下生活的关系的判断是有偏差的。这是一个高速发展的信息社会，也是一个短平快、追求速度与效率的时代。而诗词是一种比较舒缓、从容、优雅的精神遗产。我们之前可能会有一种误判，觉得诗词在生活当中显得边缘化，可有可无。但是，这次《中国诗词大会》受到热捧文体分为文体的种类，恰恰反映了社会各个层面的人内心里对于诗词的强烈渴求。我们处在一个短平快的社会文体学名词解释，只是暂时把我们内心对于诗词的渴求压抑住了。但人对于精神的追求是永恒的，快节奏的生活从本质上说文体学名词解释，并非一个人所想追求的自在、自然的生活。所以，可以说是诗词唤醒了民众心中沉睡已久的诗心。

　　每个人都有诗心，但不是每个人都有诗才，都能写出美妙的诗篇；但一个人写不出诗歌，并不意味着这个人就没有诗心文体分为文体的种类。就像无论是都市女白领，还是乡村女青年，都会对结婚时候新郎手捧的那束鲜花怦然心动。这种对鲜花心动的感觉就是诗心。诗词就相当于我们生活中的这一捧鲜花，它是快节奏生活的舒缓剂，是空虚时候的安慰剂，是把从容引向高雅的催化剂。所以诗词平时看上去离我们很远，其实它一直沉淀在我们内心，很容易被焕发出来。这就是《中国诗词大会》受热捧的最根本的原因所在。

　　羊城晚报：与以往“跑男”、《快乐大本营》这类流行一时的综艺节目相比，近些年来《中国成语大会》《中国汉字听写大会》等节目也很受欢迎，这是否代表了一种社会文化风尚的倡导和转向？

　　彭玉平：我觉得总体上可以这么认为。特别是“诗词大会”的策划及播出是很有魄力的，这也可以从它们的播出安排看出来。第一，它在央视一套播出；第二，它在黄金时段播出；第三，它在春节期间播出。将这三个元素综合在一起，他们应该是做过调研的。这不仅反映了一个电视台对诗词的重视，也是国家层面对于诗词的重视语文三大文体。我是研究国学的，我已经感觉到一个“诗歌的春天”“国学的春天”仿佛就在不远处了。

　　羊城晚报：第二季《中国诗词大会》的冠军竟然是年仅16岁的中学生，收看节目的观众中也有很多是90后、00后，这是否说明已经有更多年轻人加入了传统诗词热潮中？

　　彭玉平：这次参赛选手确实大部分是年轻人：第一，这个年龄阶段正处于学习状态，所以他们对于诗词的学习热情比较大；第二，诗词是讲究灵性的，明代的李贽曾说有童心就有真心，有真心就有诗心。学生阶段童心总体保持得比较好，容易与诗词走近；第三，他们现在的记忆力比较好。也许他们对诗词的理解没那么深刻，但从记忆方面来说，要办一个诗词方面的“最强大脑”，年轻人显然更有优势，这也反映诗词的教育在学校方面已初见成效。国学振兴的希望就在于让年轻一代关心、关注、喜欢国学，并为以后进一步了解精深国学打好基础文体分为文体的种类。

　　彭玉平：任何节目都不可能是完美的，诗词大会很成功语文三大文体，但成功的同时，我觉得也有一些可以调整或提高的地方：第一，这个节目更偏重于记忆，相对忽视情感的阐发和审美的共鸣，这是一个较大的缺点。因为诗词不是记忆所能解决的事情文体学名词解释，诗词大会不能总是办成诗词的“最强大脑”——初期是可以的。诗词真正的精妙之处是心与心的共鸣。古人曾说诗无达诂，有很多的阐释空间。在对诗的不同阐释当中，把诗的意义拓展，也能看出阐释者的胸怀和胸襟。这个环节在《中国诗词大会》中比较受冷落，使《中国诗词大会》有点显得偏重诗歌的语言形式。第二，评委过多受到文案策划的限制，所以现场的评审中规中矩，知识的介绍居多，然而这些知识大多词典、百度可见。我认为评委回答的问题应该是百度上查不到以及书本很难找到答案的，应该多做关于情感和审美方面的引导，不能把诗词大会弄成历史大会。历史讲究的是事实，文学除了讲事实文体学名词解释，更讲究感觉。第三，游戏环节的设置是必要的，但还是有个度的问题。节目一开始也许可以有多一点游戏，但要慢慢减少。毕竟诗歌是要把人的精神往上导的，而不是往下引。当然，上升也不是无限制的文体学名词解释，不能完全上升到阳春白雪。我觉得这三个问题如果解决了的话，《中国诗词大会》从知识层面就能上升到精神和审美的层面，这样的诗词大会肯定更有魅力。

　　丛书由中山大学吴承学教授、彭玉平教授主编，自2011年起在北京大学出版社陆续出版。丛书目前包括四辑十三种，收录了当下中国古代文体学研究的代表性著作，反映了这一学术领域内学者的努力及最新研究成果。

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