文体类奖状大连文体局官网2025年2月25日

　　B.现代录用或调任官职的词语许多，“拜中书舍人”指“授与中书舍人一职”，“徙明、亳、沧三州”指“调任明州、亳州、沧州知州”

　　B.现代录用或调任官职的词语许多，“拜中书舍人”指“授与中书舍人一职”，“徙明、亳、沧三州”指“调任明州、亳州、沧州知州”。

　　C．“立生祠’’是现代一种民风，即老苍生自觉地为活人建筑祠堂并加以奉祀。其工具都是深得民意的官员。

　　B.年号是我国从汉武帝开端帝王用来编年的一种名号，每一个天子对应着一个年号。如文中的“嘉靖”即明代第十二位天子朱厚熄的年号。

　　D.现代任职授官很有讲求，用词差别，意义也能够差别。如“拜、授、除”是授与官职，“徙、迁、调”是普通的官职变更，“擢、右迁、进”是升官，“谪、迁谪、左迁”是降官，“罢、黜、夺、免”是消除官职。

　　D．“大计”是明朝查核外官的轨制，按照官员德业表示的品级来定惩罚。在正统十年春的“大计”中，赵豫成就出众，从而获得天子的恩赐。

　　A.翰林院是现代封建天子的秘书机构，当选翰林院被称为“点翰林”，由科举至翰林，长短常光彩的，由翰林而朝臣是科举时期士医生的民气理想，是“达则兼济全国”的表示。

　　A．迁在现代称变更官职，普通指升职，如：升迁。也指贬谪，流放，如迁谪指贬官远地，迁客指流迁或被贬谪到外埠的官。

　　B．《礼记•乐记》：“武王克殷，反商，未及下车，而封黄帝以后于蓟。”后称初即位或到任为下车”。“猛下车，明法峻刑”中“下车”指王猛刚到任。

　　A．“明道’’是宋仁宗赵祯年号。所谓“年号”，是从汉代初年开端利用的、封建王朝用来编年的一种名号。

　　B.“平民”指夏布衣服，代指老苍生，在古文中黎首、黔黎、百姓、百姓、孤、孺人都有苍生的意义。

　　A．现代女子18岁时举办加冠礼，叫做冠。即戴上暗示已成人的帽子，但体犹未壮，还比力幼年，故称“弱冠”，20岁才为成年。

　　【原文：张学颜，字子愚，肥村夫。登嘉靖三十二年进士……辽镇边长二千余里，城寨一百二十所，三面邻敌。官军七万二千，月给米一石，折银二钱五分，马则冬春给料，月折银一钱八分，即岁稔不敷支很多天。自嘉靖戊午大饥，士马逃故者三分之二。前抚王之诰、魏学曾接踵绥辑，未复全盛之半……时张居合理国，以学颜经心计，深倚任之。学颜撰管帐录以勾稽出纳。又奏列清丈条例，厘两京、山东、陕西勋戚庄田，清溢额、遗漏、诡借诸弊。自正、嘉浪费以后，至万历十年间，最称富庶，学颜有力焉。学颜八疏乞休，许致仕去。卒于家。】

　　B．“表”即“奏表”，是现代臣子呈给帝王的一种文书，常含表志陈情、诉说襟曲之意，如《出师表》《陈情表》。

　　D.《年龄公羊》是《年龄三传》之一，《年龄》是纪年体史乘，言简义深，如无正文，很难了解。正文《年龄》的书，有左氏、公羊、谷梁三家。

　　D．“徒流”是现代刑法。“徒”是褫夺罪犯必然限期的自在并强迫其服劳役，“流”是将罪犯流放到遥远地域停止处罚。

　　C．郊祭犹郊祀。现代于郊野祭奠六合，南郊祭天，北郊祭地，是孔教礼节中的次要部门，祭工具分为三类：天神、地衹、人鬼。

　　D．“元朔二年”，“元朔”是汉武帝期间的第三个年号。以留念前129年卫青冲击朔方（北方）匈奴祭奠先人的龙城。同时“元朔”也指一年的第一个朔日，即正月月朔。

　　D．“谥号”是朝廷对死去的帝王、大臣、贵族、布衣按其平生古迹停止评定后，赐与或褒或贬或怜悯的称呼。

　　【总角】是八九岁至十三四岁的少年(现代儿童将头发分作阁下两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”)；

　　D．九族，泛指支属。一说是上自高祖体裁类奖状、下至玄孙；一说是父族4、母族3、妻族二。封建社会实施暴虐的连累法，一人犯大法，常常要被灭“九族”，即“连累九族”。

　　B. 沙门，是落发的释教徒的总称，也指空门。释教是天下三大批教之一。佛，意义是“觉者”。佛指正视人类心灵和品德的前进和醒悟。

　　D．前人对死的称呼品级森严，“皇帝死曰崩，诸侯死曰薨，医生死曰卒，士曰不禄，庶人曰死”。侯蒙属医生，故死为“卒。

　　【原文：沈法兴，湖州武康人也。父恪，陈特进、广州刺史。法兴，隋大业末为吴兴郡守。东阳贼帅楼世干举兵围郡城，炀帝令法兴与太仆丞元祐讨之。义宁二年，宇文明及弑炀帝于江都……时齐郡贼帅乐伯通据丹阳，为化及城守，法兴使果仁攻下之，因而占有江表十余郡，自署江南道总管。】

　　A.“中嘉祐二年进士第”中“第”指科举测验合格的等次，“进士”是现代科举轨制中经由过程最初一级测验者，意为能够进授爵位之人。

　　C．“自制处置”指可推敲形式，不拘规制条则，不须叨教，自行处置。“坚遣猛于六州以内听以自制处置”一句可见苻坚对王猛的信赖。

　　58、B（鲁班的姓氏不是鲁，姬姓，公输氏，名班，人称公输盘、公输般、班输，尊称公输子。又称鲁盘大概鲁般，惯称“鲁班”）

　　C.中国现代科举轨制中，乡试是每三年一次在各省举办的测验，考中者称“举人”，有仕进资历。会试是中心当局构造的测验，殿试是科举制第一流此外测验，落第者称为“进士”，天子在殿廷上，对会试登科的贡士亲身策问，以定甲第，第一位称为状元。

　　A．贞元，年号。年号是我国从汉代初年开端利用的封建王朝用来编年的一种名号，现代帝王凡碰到大事、要事，经常要变动年号。

　　A．“熊概，字元节”，前人幼时定名，成年(男20岁、女15岁)取字，字和名利用有别，名供晚辈召唤；字是供平辈和长辈称号。

　　C．现代帝王、诸侯、卿医生、高官大臣等身后，朝廷按照他们的平生举动赐与一种称呼以表扬其功劳，称为谥或谥号。

　　B．谏议医生，秦朝置谏议医生之官，专掌谈论。隋唐仍置谏议医生，分属门下省与中书省，另设补阙和拾遗。唐朝的谏官有权利采纳较着不公道的圣旨。

　　C．“逆龙鳞”比方监犯主或强权之怒。传说龙喉下有逆鳞径尺，若人有触之者则必杀人。先人用“龙鳞”指天子或其严肃。

　　D．“以疾陈乞”中的“乞”，即“乞骸骨”，现代仕宦因大哥恳求在职的一种说法：使骸骨得以归葬故土。【原文：李逊，字友道。登进士第，辟襄阳掌书记。复处置于湖南，很有声绩，累拜池、濠二州刺史……元和初，出为衢州刺史。以政绩殊尤，迁越州刺史，兼御史医生、浙东都团练察看使。先是，贞元初，皇甫政镇浙东，尝福建兵乱，逐察看使吴诜。政以所镇实压闽境，请权益兵三千，俟贼平而罢。贼平向三十年，而所益兵如故。逊视事很多天，举奏停之。逊为政以均一贫富、扶弱抑强为己任……寻改凤翔节度使，行至京师，以疾陈乞。长庆三年正月卒。】

　　C．幸既可指现代天子对人溺爱，也能够指帝王的亲临垂顾，不管是哪一种意义，都不克不及用在除帝王个别以外的任何人身上。

　　B．“夺情”，指夺去官员孝亲之情，官员没必要离任居家守丧。荆州知府刘永遭父亲逝世，他本应弃官归家为父亲守丧，但因深受军民恋慕，英宗命他留任。

　　D．巡抚是中国明清时处所军政大员之一。又称抚台。巡查各地的军政、民政大臣。清朝巡抚主管一省军政、民政。以“巡行全国，抚军按民”而名。

　　A．校尉，官名。校，军事体例单元。尉，军官。校尉为队伍长之意。西汉，汉武帝为了增强对长安城的防护而置中垒、屯骑、步卒、越骑、长水、胡骑、射声、虎贲八校尉。八校尉之秩皆为比二千石，属官有丞及司马。

　　C．冠，即帽子。免冠，就是脱帽。冠礼是现代成年女子满18岁举办的意味自力和成熟的典礼，备受正视。笄礼是年满16岁的少女所举办的意味能够婚配的典礼，在冠礼、笄礼以后女子就可以够冠发、女子能够梳髻。

　　C. 封禅，是指中国现代帝王在兵荒马乱或天降吉祥之时的祭奠六合的大型仪式。“封”多指在泰山顶上筑坛祭天；“禅”多指在泰山南梁父山上辟场祭地。

　　79、D（“言台除正”的“除”是“录用、授与官职”的意义。“授讫，言台除正”是说王猛能够先授与或人官职，然后上报台阁正式行文录用便可。）

　　惠怀之际，河东先扰。璞筮之，投策而叹曰：“嗟乎！黔首将湮于异类，桑梓其翦为龙荒乎！”因而潜结姻昵及交游数十家，欲避地东南。】

　　A．“矣”作为现代白话助词，用于句末与“了”不异。在矣作通假时，通“也”；在本白话文中次要暗示感慨。

　　C.“传”字在文中位于“乘”字后，该当为名词，《说文》中提到：“传，遽也，驿递曰传。”因而传有驿传车马之义，古者以车驾马，乘诣京师，谓之传车。

　　C．“乞留”指苍生恳求挽留官员。明代正视本地苍生对父母官任期届满后去留的定见。赵豫、赵登、孙遇都因苍生“乞留”而提拔官级留任原职。

　　B．考，在白话里指曾经死去的的父亲。皇考，就是在位的天子对先皇的称号。一般人称本人已故的父亲为“先考”；已故的母亲称为“妣”、“先妣”；已故怙恃就合称“考妣”。

　　B．顿首，是现代汉族的一种膜拜礼，顿首与稽首、空首差别，普通说来，顿首是臣拜君之拜，稽首是国君回礼臣下之拜，空首是职位相称者互拜之礼。

　　C.“丁母艰”是指母亲逝世，回籍守丧。守丧有必然的工夫划定，这在现代是一种孝敬举动，表白当事人对已故之人的崇拜和不舍。

　　B.“台阁”在东汉时是尚书省的别称，因汉尚书台在宫禁内，因而有这一称呼。后泛指中心当局机构。

　　D.“六经”指六部儒家典范著作，是指颠末孔子收拾整顿而教授的六部先秦古籍。它们是《论语》《诗经》《尚书》《礼经》《乐经》《周易》。

　　B．寒食，我国官方传统节日。节日里严禁炊火，只能吃寒食。是源自重耳回想介子推，暗示对本人不对的斥责；端五因“五”与“午”同音，夏历蒲月初五遂称端五节。普通以为，该节与留念屈原有关。端五风俗有喝雄黄酒、挂香袋、吃粽子、插花等。

　　D．《四库全书》是在乾隆天子的掌管下，由纪昀等多位高官、学者编撰。丛书分经、史、子、集四部，故名四库。根本上包括了中国现代一切图书，故称“全书”。

　　A．箸，夹食的器具，与“住”谐音，含有留步之意，因避忌故取反义为”快”，又因以竹制成，故加个“竹”字头为“筷”，相沿至今。《廉颇蔺相如传记》：“赵惠文王十六年，廉很是赵将。”此中赵惠文王十六年接纳王公即位年次编年法。

　　B．项羽灭秦后将秦国外乡关中地辨别封给秦军三位降将，封章邯为雍王，辖咸阳以西及甘肃东部地域；封司马欣为塞王，辖咸阳以东；封董翳为翟王，辖陕北。合称“三秦”。咸阳成了三秦的分界点。

　　A．郎中令，是天子的随从保护官，次要掌管宫殿流派等，属于九卿之一。固然级别不算很高，可是多为天子的心腹之人担当。

　　32、B（“银河”指的是“银河”，“人们把注入外海国外的河道称为江，把注入内湖内海的河道成为河”。）

　　D．爵，在文中指爵位、爵号，是现代天子对贵戚元勋的封赐。旧说周朝有公、侯、伯、子、男五种爵位。周当前各封建王朝都有册封轨制，爵称和爵位轨制固然因时而异，但被册封者都有封地且可世袭。

　　18、B 剖析：讲解有误，按照上文“贡献天子何尝南面”该当是天子即位。现代品级轨制严厉，阁下为区分尊卑高低的标记之一，遍及实施于各类礼节当中。因为君主受臣子朝见时，南面而坐，左东右西体裁类奖状，臣子北面而立，左西右东，朝臣依官位由尊至卑一字排开，若官位高者有东，卑者在西，则尊右贱左；反是，则尊左贱右。中国文明积厚流光，由多民族、各地区的文明会聚而成，“左”“右”孰尊，古今有别，情况各别。备考留意近代的以“左”为尊，次要是明清以来构成的。（解答这一类标题问题必需变更常识积聚，同时找出文段中与选项注释相对应的语句，整体掌握辞意。）

　　A．“黜陟”指人材的进退，仕宦的起落。此中“黜”指对官员的提升或进用，“陟”指对仕宦的降职或撤职。

　　C．关中，指秦岭北麓渭河冲积平原一带，由于西有大散关，东有函谷关，南有武关，北有萧关，以是取四关当中之意。

　　2、C（“常同席坐”与我们如今的坐姿差别，由于有“席”，这暗示其坐姿是前人双膝跪地，把臀部靠在脚后跟上。）

　　D．勤王，指君主制国度中君王有难，而臣下起兵救济，称为“勤王”是由于夏商周时只皇帝称王，其他是公侯伯子男等诸侯。

　　D．文中谥武勇的谥是谥号。现代达官贵人、初级仕宦、出名文士等身后被追加的称呼叫谥号，普通按照他们的平生古迹与道德涵养，停止一种表扬的评价，也有表贬抑的评价。如称陶渊明为靖节征士，欧阳修为欧阴文忠公，王安石为王文公，范仲淹为范文正公。

　　C．“视事”指仕宦到职办公，“下车”指仕宦初到任，“乞骸骨”指仕宦因大哥恳求在职，“致政”、“致仕”则指交还官职，退休。

　　A．起居注是我国现代记载帝王的言行录，包罗除天子宫中私糊口外的各种言行，普通不别传，仅作为撰修国史的根本质料之一。

　　D．前人有姓和氏之分，姓者，统其祖考之所自出；氏者，别其子孙之所自分。氏以是别贵贱，贵者有氏，贱者著名无氏。

　　【原文：王猛，字景略，北海剧人也。少贫贱，以鬻畚为业。时始平豪右纵横，劫盗充溢，乃转猛为始平令。猛下车，明法峻刑，澄察善恶，禁勒强豪。鞭杀一吏，苍生上书讼之，有司劾奏，槛车征下廷尉诏狱。猛镇冀州，坚遣猛于六州以内听以自制处置，简召漂亮，以补关东守宰，授讫，言台除正。俄入为丞相，猛宰政公允，放逐尸素，拔幽滞，显贤才，外修兵革，内崇儒学，劝课农桑。】

　　C．现代帝王祭奠社稷时，牛、羊、猪三牲全备为“太牢”。因为祭奠者和祭奠工具差别，所用捐躯的规格也有所区分：皇帝祭奠社稷用太牢，诸侯祭奠用少牢。朔漠指北方的戈壁，也可单称“朔”，泛指北方。京畿，都城及其四周的地域。江左即江东。前人以东为右，以西为左。

　　D．致仕，交还官职，即退休。现代官员一般退休叫作“致仕”，前人还经常使用致事、致政、休致等称号，盖指官员告退归家。

　　35、D（“侯”是封号，姓仇名鸾。从后文“乃代鸾狱中草就”可知，白话中人物姓名在前文用姓名全称，后文只呈现名，不呈现姓。）

　　C．宋朝实施重文抑武的国策，文官职位交锋将要高，宰相的权利比力大。文中的秦桧，为了掌握诸将，特地把岳飞、韩世忠、刘錡等人的军职撤职，转为文官。

　　前人的年齿偶然不消数字暗示，不间接说出或人几岁或本人几岁，而是用一种与年齿有关的称呼来替代：

　　64、B（A项应为“名是诞生后不久父亲起的，字是二十岁举办冠礼后才起的。C项“冠礼”为20岁，“笄礼”为15岁。D项应是班固编撰。《汉书》，又称《前汉书》，由我国东汉期间的汗青学家班固编撰，颜师古二度编撰，是中国第一部纪传体断代史，“二十四史”之一。《汉书》是继《史记》以后我国现代又一部主要史乘，与《史记》、《后汉书》、《三国志》并称为“前四史”。《汉书》全书次要记叙了上起西汉的汉高祖元年（公元前206年），下至新朝的王莽地皇四年（公元23年），共230年的史事。《汉书》包罗纪十二篇，表八篇，志十篇，传七十篇，共一百篇，先人分别为一百二十卷，共八十万字）

　　B．“岁余，徙为卫尉”，“徙”，此处意为贬谪。如《后汉书•张衡传》中“衡不慕当世，所居之官辄历年不徙。”“徙”即为此意。

　　D．檄，是现代写在木简上的官方文书，是官府用于晓谕、征召、声讨等的文书，特指声词仇敌或背叛的文书。

　　D．“蛮”，因为受时期的限定，现代学者对四方外族的理解非常有限，对他们的异同也没有深化查询拜访，当真辨认，常常用蛮、夷、戎、狄、胡、越等来泛指四方外族。《史记，吴太伯世家》索引说： “蛮者，闽也，南夷之名，蛮亦称越”。华夏地域前人对北方各族通称“百越”或“越族”。

　　34、C（C项毛病在于，对“五行”的了解不合错误。在本文的语境下，“五行”指的是我国现代称组成各类物资的五种元素，即水、火、木、金、土。）

　　A．陛，是宫殿。现代臣子不敢中转皇上，就报告在陛下的人，请他们传达，以是用陛下代称皇上。殿下，也是对皇上的尊称。

　　C.“海盐民”“民”是对苍生的称呼，常见的苍生称呼另有：平民、黔黎、百姓、生民、百姓、黎庶、百姓、黎元、氓等。

　　A、太祖、太宗，这些称呼是现代帝王谥号，通常为建国天子称呼高祖、世祖等，第二代称太宗等。如汉高祖刘邦。

　　B．孝廉，“孝”是孝敬怙恃，“廉”是亲爱兄长，汉朝推举仕宦的两种科目。经由过程推举孝廉，在社会上形成“孝敬怙恃，兄弟敦睦”的言论微风尚，起到了必然的社会教诲感化。

　　对一些以武艺为职业的人，称号经常在其名前面加一个暗示他的职业的字眼，让人一看就晓得此人的职业身份。如《厨子解牛》中的“厨子”，“丁”是名，“庖”是厨师，表白职业。《师说》中的“师襄”和《群英会蒋干入网》中提到的“师旷”，“师”，意为乐工，表白职业。《柳敬亭传》中的“优孟”，是指名叫“孟”的艺人。“优”，亦称优伶、伶人，现代用以称以乐舞戏谑为职业的艺人，后亦称戏曲演员。

　　B．冠，指现代女子二十岁行加冠礼，也称弱冠，暗示成年。冠礼在宗庙里停止，普通由指定的高朋给行加冠礼的青年加冠。

　　24、D项毛病在于“被肯定担当君位的人”，而是被“预定”，也就是我们平常说的“皇储、储君”。

　　B．黄河在现代被称为“河”或“银河”，风俗上人们把注入外海国外的称为“河”，把注入内湖或内海的称为“江”。文中所提到的“河北”，指的是黄河以北的广阔地区。

　　C．在中国汉朝、南北朝时南海称为涨海、沸海。清朝当前逐步习称南海。文中南海指释教圣地普陀山。

　　49、B（一些天子的年号不止一个，明代之前的天子很多有几个年号，明代当前一个天子只要一个年号。）

　　C．世券，又称铁券。明朝赐赉元勋，使其世代享有特权的凭据。形制如瓦，其巨细依官爵上下分为九等，外刻其功，中镌其过。每副各分阁下，左存元勋，右藏内府。若子孙立功，取券勘合，折其功过予以赦减。

　　D．书是对帝王的报告，有差别的称号，如章、奏、表、疏、封事等，封事是防备沿漏的意义，是一种机密的奏议。

　　D．“御史”是现代一种官名，其职责多有变革。自秦代开端，御史专为监察性子的官职，不断持续到清代。

　　C．坐姿有多种：“常同席坐”这个“坐”与我们如今的坐姿是不异的，可是“盘蹲”的坐姿则是两脚伸开，两膝微曲地坐着，外形像箕。是一种骄易傲视对方的姿势。如“轲自知事不就，倚柱而笑，盘蹲以骂”。

　　B．中官：中官在现代寄义较多。最后是古官名，厥后还可指宫内、朝内之官。本文的“中官”指阉人，又称奄人，内官，内臣等。

　　C．“出为湖广左参议”中的“出”指京官外调。《琵琶行》中的“予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意”中的“出官”也是这个意义。

　　A．大理寺，中心司法机构。北齐定制，历代沿置，掌司狱定刑，主座为大理寺卿，文中的周三畏和薛仁辅都曾担当大理寺卿一职。岳飞和岳云被捕后都关押在大理寺的牢狱中。

　　C、“朕”，意义是“我”，在秦朝从前，不管尊卑，皆自称朕，自秦始皇开端，成为用于天子自称时的公用字，当前因循下来。

　　B．孝文帝即华文帝，“孝文是谥号。谥号是现代帝王、诸侯、贵族、大臣、后妃等具有必然职位的人身后，按照其平生古迹与道德涵养所赐与的称呼，有褒有贬，如范仲淹的“文正”是褒，周厉王的“厉”是贬。

　　D．《贞观政要》是唐朝史学家吴兢著的一部政论性史乘。它是中国开通封建统治的计谋和战略、实际和理论的集大成。

　　B．“服除”亦称“除丧”、“脱服”，俗称“脱孝”。现代丧礼典礼之一。即撤除丧礼之服。亲族中，按五服轨制，大家所服及服期差别，除服工夫亦前后纷歧。

　　B．游徼，乡官之一。原为泛称，意为有秩禄的仕宦中最初级职员。秦末始为官名。汉沿设。掌梭巡缉拿之事。魏、晋、南北朝多沿设。

　　C．来岁进都督佥事中，来岁指第二年，而在当代汉语中，来岁指本年的后一年，古今意义差别。进在文中指提升汲引任用。

　　C．“赠幽州都督”中的“赠”是现代朝廷为表扬已死大臣的功劳，赐死者以官爵或声誉称呼，也称追赠；其他另有赠官、赠典等。

　　C．“幸大王自改”，“幸”，期望。与《孔雀东南飞》中“幸可广问讯，不得便相许大连体裁局官网。”中的“幸”寄义不异。

　　【原文：珪，字叔玠。幼孤，性雅澹，少嗜欲，志量沉深，能安于贫贱，体道履正，交不苟合……泰每为之先拜，珪亦以师道自居，物议善之。时珪子敬直尚南平公主。礼有妇见舅姑之仪，自近代公主出降，此礼皆废。珪曰：今主上钦明，动循法制。吾受公主谒见，岂为身荣，以是成国度之美耳。……史臣曰：王珪履正不回，忠谠非常，君臣时命，胥会于兹。《易》曰：自天祐之，吉无倒霉。叔玠有焉。】

　　B.关东，俗称东北，位于山海关以东以北，包罗辽宁、吉林、黑龙江三省和内蒙古自治区东部的三市一盟。关东地域是中国北方一个比力完好而相对自力的天然天文地区。有着长久的开展汗青，丰硕的天然资本，共同的风土着土偶情，深沉的文明内在。

　　A.汉朝察举专设孺子科，划定儿童年齿在12岁至16岁之间，能博通典范能够当选，孝廉试经者拜为郎，年幼才俊者拜孺子郎。察举孺子是一种嘉奖天赋儿童的办法。

　　B.明经，汉代呈现的推举官员的科目，始于汉武帝期间，至宋神宗期间撤废。被选举者须明习经学，故以“明经”为名。

　　D．秦代定都咸阳，汉代定都长安，因这个地域位于函谷关以西，大散关以东，武关以北，萧关以南，处四关当中，故称关中。

　　B．“初七及下九”中的“初七”是指夏历七月七日，旧时妇女在此日早晨乞巧（用针作各类游戏）；“下九”是指夏历每个月十九，在汉代，此日是妇女欢聚的日子。

　　A．“进士第”是现代科举时期考选进士，登科时按成就布列的品级。“进士”是经由过程朝廷最初一级测验者，意为能够进授爵位之人。

　　B、“除”，是授与官职的意义。“僭”，是指享用与本人身份职位不相称的礼节仪仗，“伪”是不契合正统的意义。

　　B．进士，中国现代科举轨制中，经由过程最初一级中心当局朝廷测验者，称为进士。是现代科举殿试落第者之称，意为能够进授爵位之人。

　　D、“路”，宋时行政地区名，如“狼烟扬州路”；“宫禁”是帝王和王后寓居的处所，借指帝王后妃。

　　C.“经史子集”是中国古籍按内容辨别的四大部类。经指儒家典范著作；史即野史；一些大型的古籍丛书常常包括四部，并用以定名，如《四库全书》。

　　C．奉钱即赞助之钱，如《史记·萧相国世家》中“高祖以吏繇咸阳，吏皆送奉钱三，何独以五”的“奉钱”便是此意。

　　43、C（“自觉地”、“其工具都是深得民意的官员”的说法禁绝确。有的朝代，也能够奉承者或慑于其势焰者所为；奉祀的工具也没必要然是“深得民意的官员”。）

　　70、A（不是正午12点）中国古时把一天分别为十二个时候，每一个时候相称於如今的两小时。日中是十二时之一，别名日正、正午等（上午11时正至下战书 1 时正。）

　　C．进士，是现代科举会试落第者之称，宋朝进士分为三等：一等称进士落第，二等称进士身世，三等赐同进士身世。

　　A．“内艰”，现代指遭遇怙恃凶事。赵豫在担当兵部员外郎时，母亲逝世。根据其时的划定，怙恃身后后代要家居守丧，赵豫服丧期满后复退隐进。

　　D．“言台除正”一句中的“台”指“尚书台”，有仕宦任免的权益。“授讫，言台除正”是说王猛对仕宦有撤职权利，某官任职后，王猛只需上报尚书台就可以够撤除仕宦的正式录用。

　　D．“自号”，旧时给本人取的号，多数是士医生和文人骚人，因均属知晓笔墨之人，无不别出匠心，各有所爱所好。

　　A．前人的名和字之间是有联络的，有的名与字寄义不异或附近，好比诸葛亮，字孔明，“亮”与“明”的字义非常附近；有的则寄义相反，如袁盎，盎是充盈的意义，字“丝”，则是少的意义。

　　D.建安是东汉末年汉献帝的第五个年号，从建安元年（公元196年）一月到建安二十五年（公元220年）三月。这个期间的东汉代廷的政治大权次要由董卓所把握。这一期间的文学家有“三曹”。

　　C．“工部”，三省六部是西汉以来逐渐构成的封建王朝最高当局机构。三省：中书省、门下省、尚书省。六部：吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部。

　　D．豆蔻：指女子十三四岁，“及笄”即年满15岁的女子，女子15岁束发而笄，暗示成年。桃李光阴：女子二十岁。花信光阴：女子二十四岁。高龄：敬辞，称白叟的年齿，多指六十岁以上。古稀之年、悬车之年、杖围之年：均指70岁。

　　A．“会试”，是中国现代科举轨制中的中心测验。是考取贡士的测验，会试就是集合天下举人会同测验之意。参与的人是举人，在乡试后第二年的春季（三月），以是又叫“春闱”或“礼闱”。

　　B. 庠序，指的是现代的处所黉舍，后也泛称黉舍或教诲奇迹。《孟子》中有：“谨庠序之教大连体裁局官网，申之以孝悌之义。”

　　D．《汉书》，别名《前汉书》，东汉范晔所著，是中国第一部纪传体断代史。全书包罗纪十二篇，表八篇，志十篇，传七十篇，共一百篇。《汉书》言语庄重工致，多用排偶，遣词造句高雅远奥。

　　D．乞骸骨，哀求本人的骸骨能回到故土埋葬，指现代仕宦因大哥恳求在职，回故乡安度暮年。这是现代官员恳求退休的萎婉说法。

　　D．“傍晚”、“半夜”、“人定”、“鸡鸣”、“平明”五个词均为现代暗示时段的称号，若以工夫前后为序，可布列为“半夜、鸡鸣、平明、傍晚、人定”。

　　C.“邑”是指普通意义上的都会、城邦。先秦公众聚居地，包罗都会或村镇及其从属地步。陶渊明《桃花源记》亦有“率老婆邑人来此绝境”。

　　D．六经，是《诗》《书》《礼》《易》《论语》《年龄》的合称。“六艺经传皆通习之”中的“六艺”指的就是“六经”。

　　A．“僭”是逾越天职的意义。“僭位”是指越分窃据上位。文中“及坚僭位”意义是说苻坚登上皇位并非正当的。

　　D．雅歌投壶，是现代秦汉当前贵族内部的吟诗与游戏举动，雅歌谓歌《雅诗》，投壶就是将箭矢投入到装有小豆的小口壶中，可以投中者即得胜。后经常使用以指武将之儒雅举动。

　　D．黔首，即黔黎和百姓的合称，指苍生。黔，玄色；黎，古通“黧”，亦指玄色。也有“浩瀚”的意义。【原文：郭璞，字景纯，河东闻喜人也。璞好经术，博学有高才，而讷于行动，词赋为复兴之冠。好古文奇字，妙于阴阳算历。有郭公者，旅居河东，精于卜筮，璞从之受业。公以《青囊中书九卷与之，由是遂洞五行、天文、卜筮之术，攘灾转祸，通致无方，虽京房、管辂不克不及过也。

　　D．屯田是指中国历代封建王朝构造劳动者在官地长进行开垦耕耘的农业消费构造情势。有官屯与民屯之分，以官屯为主。

　　A．股指的是大腿及小腿上部；而肱是指胳膊由肘到肩的部门；股肱之臣，帮手帝王的重臣，也喻为非常接近且处事得力的人。

　　D．皇后，天子的正妻。在后宫的职位就好像皇帝，是众妃子之主。现代皇后所居的寝宫多位于后宫正中心，因而皇后寝宫称为“正宫”或“中宫”。“中宫”“正宫”也就成了皇后的别称。

　　B．“礼部’’是现代“六部”之一，办理国度典章轨制、祭奠、黉舍、科举等，并卖力欢迎四方来宾等事件。

　　D．符是中国现代转达号令、征调兵将和用于各项事件的一种凭据，用金、铜、竹、木等差别质料制成。用时单方各执一半，合之以验线、以下对文中加点词语的相干内容的讲解，禁绝确的一项是（ ）

　　C. 国子监是中国现代的中心官学，又称国子学或国子寺，是中国现代教诲系统中的最高学府，而非教诲行政机构。

　　B．“署”暗示授与官职，“兼”、“领”均暗示兼任官职，“行”、“守”均暗示代办署理官职，“权”则暗示暂代官职。

　　B.用帝王年号来编年是我国现代一种次要的编年法，从汉武帝起，帝王即位当前都只要一个年号，如“永乐”是明成祖朱棣的年号，“景泰”是明朝宗朱祁钰（景帝）的年号。

　　C．“六合正响应”中的“六合”，与《过秦论》中“履至尊而制六合”中“六合”意义不异，它们都是指六合四方。

　　B．制诰，天子的诏令。知制诰，官名，指承命起草诏令。南北朝时已有知诏诰、掌诏诰、典诏诰等称号呈现，到唐朝开展成为知制诰这一特地的职称。

　　A．台辅，指三公或宰相之位。三公，指国君部下卖力军政事件的最高主座。周朝以太师、太傅、太保为三公，西汉以大司徒、大司空、大司马为三公。

　　【原文：曾铣，字子重，江都人。自为诸生，以才骄傲。嘉靖八年景进士，授长乐知县。征为御史，巡按辽东。悉斩诸元凶，悬首边城大连体裁局官网，全辽大定。擢铣大理寺丞，迁右佥都御史，巡抚山东。俺答数入本地，铣请筑临清外城。铣素喜功名，又感帝知遇，益图所报称。念寇居河套，久为中国患，上疏，条八议以进。请帑金数十万，筑边墙御寇，期三年毕功。时严嵩方与言有隙，欲因以倾言，乃极言套必不成复。阴诋言。故帝乃遣官逮铣。成宁侯仇鸾镇甘肃时，以阻遏为铣所劾，逮问。】

　　C．谥号是朝廷对死去的帝王、大臣、贵族（包罗别的职位很高的人）、布衣按其平生古迹停止评定后，赐与或褒或贬或怜悯的称呼。

　　59、A（夏历的每个月十五日称为“望日”，每个月的月朔称为“朔”。“夏四月之望”是指农历（夏历）的四月十五日。）

　　B．朕就是我的意义，新近没有特别的寄义，不管王公贵族，仍是街市小民，都能够自称朕。从秦始皇开端，成为天子公用的自称。

　　A．太学是中国现代的的一种大学，始设予汉朝体裁类奖状，为中心官学、最高学府。隋代当前改成国子监，面国子监内同时也设太学。宋朝太学仍为最高学府，隶国于监。

　　68、B（孤是君主的自称，《老子》：“贵必以贱为本，高必以下为基，是以侯王自为孤，寡，不谷。”而孺人是妇人的称号，《礼记》：“皇帝之妃曰后，诸侯曰夫人，医生曰孺人，士曰妇人，庶人曰妻。”）

　　A. 在现代中国，名多由晚辈起取，并常常经由过程取名表现对后代的希冀；字是女子20岁举办加冠礼时所取，女子受男尊女卑思惟的影响，没有取字的权益。

　　C．战国、秦、汉时期，通称崤山或西岳以东为山东。山东，偶然也泛指战国时秦国之外的六国疆域。明天的山东省指的是太行山以东。

　　B．原文宣德二年中的宣德是年号。风俗上，唐代从前对殁世的天子普通简称谥号，如汉武帝、隋炀帝，而不称庙号；唐代当前，因为谥号的笔墨加长，则改称庙号，如唐太宗、宋太祖等，到了明清两代才用年号来称号，文中的年号另有英宗。

　　B．“进士落第”指科举时期经测验及格后登科成为进士，科举殿试时的一甲三名，赐“进士落第”的称呼，即状元、榜眼、探花。