文体教学大观读后感四种文体的区别—民间文学体裁

　　辛亥反动当前，新疆处在杨增新、金树仁、乱世才的统治之下

　　辛亥反动当前，新疆处在杨增新、金树仁、乱世才的统治之下。1933年，英国策划泛突厥主义份子穆罕默德•伊敏和沙比提大毛拉等人在喀什成立“东突厥斯坦自力伊斯兰共和国”。1937，年日本帝国主义诡计撑持马木提、尧乐瓦斯构造所谓“自力”的伊斯兰教国度，马木提又勾通草率山配合兵变。这一系列罪过举动，都遭到维吾尔族和新疆各族群众的坚定还击，帝国主义的团结诡计一直未能得逞。

　　5世纪中叶，在准噶尔盆地东部呈现了一个以阿史那氏为中心的铁勒部落，被称为“突厥”。552年，阿史那氏成立了包罗全部蒙古草原和准噶尔盆地的突厥汗国，使其他一些铁勒部完工为它的属部。突厥贵族暴虐的统治激起了各铁勒部落的对抗。为了与突厥贵族相对抗，“韦纥”、“仆固”、“同罗”、“拔野古”等东部铁勒中较大的九个部落结成地区性的“回纥”部落同盟，被称为“九姓铁勒”，简称“九姓”。

　　在阿古柏入侵南疆之际，沙俄为了保护其在中亚的既得长处，与英国连结权力平衡，抓紧和阿古柏勾通，背着清当局公开与阿古柏签署了不法的互市公约。1871年，沙俄托言“中国西部各省的暴乱”，俄国“绝无坐视之理”，悍然以“代收代守”为名收兵，陵犯伊犁。沙俄侵犯者在伊犁地域停止了长达十年的殖民统治，对新疆各族群众实施“分而治之”的政策，其间所立功过，擢发难数。在阿古柏和沙俄的血腥统治下，维吾尔族和新疆各族群众面对着极重繁重的民族危急。

　　清当局为增强对新疆的统领，在新疆实施军政合一的军府轨制。在1762年(乾隆二十七年)设总统伊犁等处将军作为西域最高的军事行政主座，统治南疆、北疆，总揽归附于清代的中亚和哈萨克、布鲁特(柯尔克孜)各部。在处所行政轨制方面别离接纳州县制、扎萨抑制和伯抑制。喀什噶尔参赞大臣总理维吾尔族聚居的南疆8城(喀什噶尔、英吉沙尔、叶尔羌、和田、阿克苏、乌什、库车、喀喇沙尔)。这些地域的主座阿奇木伯克，总管各类事件。别的，另有办理地亩、粮赋、司法、水利、治安、贸易和宗教的伯克。伯克们遭到清当局的优遇，授与等级、地步、养廉银和种地人户(农奴)，有战功者还可宽免田赋、差役。因为朝廷任免的各级伯克替代了本来的世袭伯克，在必然水平上减弱了封建处所权力，增进了封建农奴制的崩溃。别的，清当局还采纳了创办屯垦、举行贸易、低落税率等一系列步伐。这在客观上对维吾尔族社会的开展起到了必然的增进感化。

　　雅片战役发作后不久，在承平天堂、捻军和云南、陕西、甘肃各族农人武装叛逆的影响下，新疆于1864年发作了反清民族大叛逆，迅猛的反清风暴囊括天山南北，震动了清代在新疆的统治。其间，在南疆和北疆前后呈现了几个互不统属的盘据政权：以库车为中间的热西丁汗和卓(回族)、以乌鲁木齐为中间的妥明(回族)、以和田为中间的哈比布拉汗(维吾尔族)、以喀什为中间的金相印(回族)与思的克伯克(柯尔克孜族)，以伊犁为中间的塔兰其苏丹(维吾尔族)。可是，“民族”、“宗教”的灯号转移了大众奋斗的目的，致使维吾尔族和新疆各族群众用鲜血换来的成功果实，终极老是被一小撮民族和宗教上层所夺取。封建盘据政权的头子们称王、称汗，对劳动群众停止愈加暴虐文明的封建统治。他们互相火并，给新疆各族群众带来了更大的劫难。

　　百姓党统治新疆时期，苛捐冗赋达数10种之多，农人每一年仅交纳的地盘税一项就占整年支出的15%以上。各族群众均匀征税金额比1937年增长了7倍。颠末中国共产党人10年勤奋而开端开展起来的工贸易，险些培植殆尽。百姓党统治新疆的期间是维吾尔族和新疆各族群众汗青上极端漆黑的期间。

　　群众糊口程度获得明显进步。束缚早期，新疆大部门大众衣不裹体,食不充饥，糊口非常贫困。到1978年，新疆城镇住民家庭人均年可安排支出319元，农牧民人均纯支出119元，新疆各族大众的温饱成绩根本获得处理。到 2005年，城镇住民人都可安排支出到达8100元，人均消耗收入6208元，人均住房利用面积20.15平方米；乡村住民人均纯支出到达2482元，人均消耗收入1924元，人均住房面积21.13平方米。新疆各族群众的糊口整体上正在完成从温饱型向小康型的改变。

　　维吾尔古典文学以《乌古斯可汗传》、《福乐聪慧》、《突厥语大辞典》体裁讲授大观读后感、《真谛的入门》和《五部长诗集》最为出名。

　　《福乐聪慧》是玉素朴•哈斯•哈吉甫献给其时喀拉汗王朝的君主不格拉汗的。用突厥文写成，直译应为“赐与幸运的常识”。论述墨客经邦治国的政治主意和哲学概念，表现了墨客提倡的举动原则和民气理想。诗歌总结了维吾尔族草原游牧文明，墨客公然声称“以秦国圣哲的至理微言写成”，既担当了汉族文明，又承受了阿拉伯、波斯和中亚文明的影响，从而创始了维吾尔文学的新时期，这部灿烂巨著具有深入的社会性、哲理性、文雅的艺术性和多种文明的兼容性，影响大、传播广。今朝，《福乐聪慧》在海内有维文、华文版本，在外洋已有俄文、英文、德文、土耳其文、乌兹别克文、哈萨克文、吉尔吉斯文等多种全译本和日文、乌克兰文等节译本。

　　山区融雪和降水是新疆河道的源泉。新疆无数百条河道，除额尔齐斯河注入北冰洋外，其他皆为内流河。天下上最长的内流河塔里木河和叶尔羌河、玉龙喀什河、车尔臣河浇灌着塔里木盆地周围肥饶的地盘，伊犁河、额尔齐斯河、乌伦古河及玛纳斯河哺养着北疆宽广的郊野和牧场。很多内流河的下流，潴为湖泊，有罗布泊、博斯腾湖、布伦托海、艾比湖等，盛产鱼类和芦苇。

　　维吾尔族衣饰品种多样而又漂亮。传统的女子外套称为“袷袢”，长过膝、宽袖、无领、无扣，穿时腰间系一长带。女子遍及穿连衣裙，外罩坎肩或上衣。妇女和女人都喜好用自然的乌斯蔓草汁画眉，介入甲，戴耳饰、手镯、戒指、项链等。妇女外出时，要带头巾或蒙面纱。维吾尔族不管男女老少都喜好戴“尕巴”(四楞花帽)，用口角两色或彩色丝线绣出各类民族情势的斑纹图案。已往未婚少女都梳十几条发辫，以长发为美。婚后普通改梳两条，辫梢散开，头上别一把新月形的梳子作为粉饰，也有将双辫盘成发髻的。如今，除传统的打扮和衣饰以外，在都会遍及盛行穿古装。

　　当代维吾尔语是维吾尔民族的配合言语，属阿尔泰语系突厥语族。汗青上，维吾尔语的开展阅历了三个阶段：古突厥语阶段（7-13世纪），察合台语阶段（14-18世纪），近代和当代维吾尔语阶段（19世纪-如今）。在我国，当代维吾尔语分为中间四种体裁的区分、和田、罗布三个方言，尺度语以中间方言为根底，以伊犁—乌鲁木齐语音为尺度音。维吾尔语与同语族的哈萨克语、柯尔克孜语、乌孜别克语等支属言语既有很多配合的地方，也有本人独具的特性。

　　清代前期，在新疆实施军府制，并在维吾尔聚居区采纳了很多新的政策，此中最次要的就是变革了伯抑制，即分离阿奇木伯克的权益，撤废世袭制为录用制，并划定伯克的养廉、俸禄法子，只管限定伯克无故搜索苍生，可是伯克如故是把持一方的封建领主。

　　《乌古斯可汗传》，又称《乌古斯可汗传说》，是在现代维吾尔族群众中广为传播的一部官方豪杰史诗。其内容次要分两部门：第一部门为现代维吾尔族陈腐的神话、传说；第二部门次要报告了乌古斯可汗交战的汗青。它用官方史诗独有的写法叙说了很多汗青故事，再现了维吾尔族先民社会糊口的原始风采，关于研讨现代维吾尔族的汗青、文学和言语具有主要的代价。

　　1884年，清当局将原伊犁将军所辖西域之地建为行省，名为新疆。清当局这一步伐，关于稳固西北边陲、防备本国侵犯、开辟和建立新疆都有非常主要的意义。维吾尔族和新疆各族群众在本国侵犯者和本族封建统治阶层酿成的战役劫难中，深感团结故国、毁坏民族连合的风险。建省当前，新疆与本地的干系愈加亲密，维吾尔族和新疆各族群众在反帝反封建的奋斗中也愈益连合分歧。

　　维吾尔族的跳舞轻便、漂亮，以扭转快速和多变著称。传统的跳舞有顶碗舞、大鼓励、铁环舞、普塔舞等。“赛乃姆”是最遍及的官方跳舞情势。即兴演出的跳舞偶然一人独舞，偶然二人对舞，也偶然3、五人同舞的。在乐队伴奏之下，围坐成圆圈的大众鼓掌唱和。当音乐节拍由中速转为快速，舞步也愈来愈短促时，“凯——那”(加油)、“巴力卡勒拉”(妙啊)的呼声随之四起，跳舞者的感情也愈加炽烈。各地的“赛乃姆”具有本人的气势派头，凡是冠以地名。如喀什“赛乃姆”、伊犁“赛乃姆”等，以示区分。盛行全疆特别流行于南疆的“夏地亚纳”，意为欢欣的舞，是一种官方个人跳舞。参与人数不限，队形也不牢固。差别地域的“夏地亚纳”，曲调各有特性，有的欢跃华美，有的浑朴有力。“夏地亚纳”的根本程序以小跳步为主，两臂上举，手掌表里快速颤动，给人以欢欣、轻盈之感。被誉为官方艺术之花的“多朗”舞，是富有劳动群众糊口气味的跳舞。它的内容表示了现代麦盖提一带群众的打猎举动。跳舞行动骠悍、刚毅、热忱旷达、节拍感强。伴奏“多朗”舞的音乐，称为“多朗木卡姆”、“多朗赛乃姆”，曲调构造质朴、演唱气势派头广大、豪放，具有浓重的草原情调。另有盛行于吐鲁番、鄯善、哈密等地的“纳孜尔库姆”，用跳舞行动表示生动、幽默的内容，充实反应出维吾尔族群众悲观开畅的性情。

　　维吾尔族的族源，能够追溯到公元前3世纪游牧于我国北方和西北贝加尔湖以南、额尔齐斯河和巴尔喀什湖之间的“丁零”(“丁灵”、“丁令”)。也有人以为，维吾尔族的先世与匈奴有血缘干系。

　　维吾尔族的传统节日，有肉孜节、古尔邦节和诺鲁孜节。前两个节日都滥觞于伊斯兰教，日期是按伊斯兰教历计较的，每一年都在挪动。肉孜节又叫“开斋节”，由于它在封斋一个月后举办，普通要过3天。古尔邦节又叫“宰牲节”，在肉孜节事后70天举办，家景好的，都要宰一只羊。诺鲁孜节是维吾尔族群众最陈腐的传统节日，在春分时节，相称于公历3月22日。在这一天，要举办各类庆贺举动和传统的“麦西莱甫” 。

　　维吾尔大众文学文体情势多样，有官方故事、寓言、笑话、谚语等。此中，官方故事是维吾尔族大众文学的主要构成部门，故事内容常常是统治者暴虐剥削劳动群众，而劳动群众操纵聪慧，奇妙地揭露和挫败统治者的诡计多端，如《桑树荫影的故事》、《阿凡提的故事》等。另有鼓励劳动热忱，表达对美妙糊口的希望和教诲后世，和形貌恋爱糊口的故事。如官方故事《三条遗言》是教诲群众要连合相助，打败艰难，从而得到幸运的故事；《两个懒汉》是教诲人们要酷爱劳动，不图安闲享用的故事；《智慧的其满汗》、《农家女人》、《钟情机警的女人》是对维吾尔族妇女们勤奋和崇高道德的热忱歌颂和称道。

　　据《旧唐书•回纥传》载，回纥最后称其领袖为“俟斤”、“颉利发”。厥后，吐迷度自称可汗。表里宰相和其他各级仕宦，普通从俟斤、颉利发和可汗的家属和血缘接近的氏族部落中选择录用。由骨力裴罗创作发明的回纥汗国事之内九族（九姓回纥）为中心，再加上外九族而组成的。内九族中的药罗葛氏为王族团体，可汗常从药罗葛氏里发生。外九族原为结合回纥阻挡突厥的一个部落结合体。795年，汗位从药罗葛氏转到阿跌氏手中。

　　新疆的地形特性是山脉与盆地相间布列，盆地被高山环绕，俗喻“三山夹两盆”。新疆北有阿尔泰山，南有昆仑山，天山绵亘中部，把新疆分为天然风光各别、风采一模一样的南北两个部门。风俗上，称天山以南为南疆，天山以北为北疆。天山南麓，有我国最大的盆地塔里木盆地，盆地中心是我国最大的戈壁塔克拉玛干大戈壁。天山北麓，有孕育克拉玛依油田的准噶尔盆地和宽广富裕的伊犁河谷地。别的，在天山东端，有我国夏日气温最高、陆地上海拔最低的吐鲁番盆地。

　　新疆属典范大陆性天气。南疆干旱而暖和，有“塞外江南之称”；北疆较为冰冷，雨雪充分。区内山脉融雪构成浩瀚河道，为散布在盆地边沿和河道流域的绿洲供给了浇灌水源。在盆地边沿的戈壁和沙漠开辟绿洲，是维吾尔族农业的特征。小麦、玉米、水稻是新疆次要的食粮作物，经济作物以棉花为主。新疆的天然资本非常丰硕。天山有储藏量极大的煤和铁，阿尔泰山以盛产黄金著称，昆仑山的和田玉自古著名，另有各类有色金属和有数金属、绵亘千里的油气田、亟待开垦的可耕地，地热、风能、太阳能也有着很大的开辟潜力。

　　叶尔羌汗国实施分封制，每位汗即位后的主要事情就是分封远亲和元勋。受封者是封地的总督。封地不克不及世袭，可是当某个总督的权力开展到足以与汗对抗时，封地便成为世袭了。汗国的官制较为庞大，汗廷的最高行政官是宰相，父母官次要由汗廷委派的行政官员。叶尔羌汗国期间四种体裁的区分，宗教权力——和卓是不成无视的力气，在汗国前期他们独霸和操作着政权。

　　西迁的回鹘，一部门进入天山东部地域。866年，寓居在北庭和吐鲁番一带的回鹘领袖仆固俊自北庭反击，大北吐蕃的上将尚恐热，攫取西州、北庭、轮台等要地。今后，回鹘人以高昌为中间成立了高昌回鹘王国。其权力范畴东起哈密，西及阿克苏，北至伊犁河，南接吐蕃（今和田、敦煌间）。

　　当代产业从无到有，疾速开展强大。方才战争束缚的新疆，当代产业险些一片空缺。为疾速改动这一情况，驻疆群众束缚军和新疆消费兵团的广阔兵士，节衣缩食，白手起家，艰辛创业，忘我地将积聚和节省的资金局部投入新疆确当代产业建立，创立了新疆第一批钢铁、纺织、发电、汽车修配、农机、露天煤矿等当代化工矿企业，为新疆当代产业的开展奠基了根底。到1978年，新疆产业企业单元达3731个，是1949年的十多倍，产业总产值达33.9亿元（昔时价），比1952年增长了16.7倍（按可比价计较）。变革开放以来，从扩展企业自立权到成立当代企业轨制试点，根据中心布置，新疆以国有企业为重点的企业变革获得明显效果。2006年末，新疆已有29家上市公司，总股本达100.19亿元，总市值达735.58亿元。颠末新中国建立后50多年的开展，新疆已构成了一个包罗钢铁、煤炭、石油、机器、建材、纺织、皮革、制糖等门类根本齐备，具有必然范围确当代产业系统。2004年，新疆产业企业个数达5807个，产业总产值达1656.0亿元（昔时价）。今朝，新疆已成为我国主要的能源基地和煤电、煤化工基地，克拉玛依油田、塔里木油田和吐哈油田“三大油田”油气产量屡立异高，准东、准北、准南、三塘湖、吐哈、伊犁、尤鲁吐司、焉耆和塔北“九大煤田”猜测储量约占天下煤炭猜测总储量的30%，总面积15万平方千米的达坂城、阿拉山口、吐鲁番等“九大风区”开放潜力宏大。新疆能源产业的疾速开展，将为减缓我国能源供给慌张、保证我国能源宁静阐扬日趋主要的感化。

　　“维吾尔”是民族自称，意为“连合”、“结合”、“辅佐”之意。在差别的汗青期间，华文文献对这个族名有差别的译写。4世纪文献中称为“袁纥”。6世纪末、7世纪初文献中称为“韦纥”。788年从前文献中称为“回纥”。788年当前至13世纪70年月则称为“回鹘”。13世纪70年月至17世纪40年月称为“畏兀儿”。17世纪40年月到20世纪初则称为“回部”、“缠回”。1935年称为“维吾尔”，其实不断相沿至今。

　　停止大范围农业根本建立，农业消费不竭开展。1950年， 在各级政权成立后，党指导新疆各族群众展开了减租反霸活动。以此为根底，1951年9月，新疆具有四百万生齿的农业区开端停止地盘变革，1963年末成功完毕。土改后的第一年，食粮大幅减产，本来处于半饥饿形态的贫穷农人糊口遍及获得了改进。在民主变革获得成功的根底上，维吾尔族和新疆各族群众展开了相助协作活动，成功完成了社会主义革新，大搞农田水利建立，使新疆农业消费完成了逾越式的大开展，到1978年，全区食粮产量达370.0万吨，比1949年的84.8万吨增长了3.4倍。变革开放以来，跟着家庭联产承包义务制的推行和乡村财产构造的调解，充实变更了维吾尔族农人的消费主动性，给广阔的维吾尔族农人带来了史无前例的实惠，维吾尔族农人走上了脱贫致富的快车道。到2005年，新疆全区农林牧渔业总产值达831.1亿元，食粮总产量876.6万吨，棉花产量187.4万吨，油料产量38.9万吨，甜菜产量419.1万吨,家畜年底存栏5350万头。今朝，新疆已成为天下最大商品棉、啤酒花和番茄酱消费基地，天下主要的畜牧业和甜菜糖消费基地。

　　新疆维吾尔自治区地处我国西北边境、亚欧大陆要地，是我国面积最大、陆地疆域线最长的省级行政区。全区面积166万平方千米，约占天下总面积的1/6；陆地疆域线多千米，约占天下陆地疆域线，由北向南顺次与蒙古、俄罗斯、哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、塔吉克斯坦、阿富汗、巴基斯坦和印度8个国度交界。

　　成吉思汗的次子察合台在封地上成立了察合台汗国。到1320年，团结为东、西两部门。1514年夏，东察合台汗国阿黑麻汗的三子赛义德建都叶尔羌，称叶尔羌汗国。其边境东起哈密，西至帕米尔高原，南界西藏，北接天山。在它最强大时，除天山南部地域外，还将巴尔喀什湖以东以南地域、伊塞克湖地域、费尔干纳盆地和巴达克山和瓦罕地域都归入了本人的统治范畴。赛义德汗以伊斯兰教为旗号，同一了全部塔里木盆地。

　　1944年，在伊犁、塔城、阿勒泰三个地域发作了阻挡百姓党反动统治的奋斗（束缚后统称“三区反动”）。在中国共产党的影响下，三区反动指导人阿合买提江•哈斯木、阿巴索夫等，对麦斯武德、穆罕默德•伊敏、艾沙、乌斯满及其他民族团结主义份子停止了坚定的奋斗，改正了反动早期的严峻缺陷和毛病，有力地冲击了百姓党在新疆的统治，对促进新疆的战争束缚起了必然的感化。

　　维吾尔族呈现过很多优良的大夫、医学家和医学著作。维吾尔名医比吉•赞巴•希拉汗的《医学宝鉴》、《伤寒解义》，维吾尔出名科学家、哲学家体裁讲授大观读后感、天文学家、医学家法拉比（870—950年）的《论天然界》、《论人体学》、《论神经学》、《器官的功用》、《论天然物的热性、寒性，湿性、干性》，维吾尔名医贾马力丁•阿克萨依的《阿克萨依》，出名维医药学家胡都优木汗•阿吉（1567—1658）到场编写的《回回药方》，喀什维医病院创立人玉素甫•阿吉生前编著的《卡祖农》，第一部大型维医著作四卷本的《维吾尔医百科全书》等，都是优良的维吾尔医学著作。

　　从14世纪末到16世纪末，东起哈密、南至和田的广阔维吾尔族地域，颠末二百多年的分离盘据，才逐渐同一成个大范畴的封建盘据的喀什噶尔汗国。因迁都叶尔羌，又称叶尔羌汗国，统治者还是蒙古察合台后嗣。清初，叶尔羌汗国与清代成立了朝贡和互市干系，维吾尔族和本地各族群众之间的来往继明朝时疏时密以后又趋于一般化。因为代表差别处所封建团体的伊斯兰教“黑山”、“白山”两个教派争权，1678年北疆准噶尔汗国的噶尔丹汗在维吾尔人伊斯兰教白山派（依禅派）领袖阿帕克和卓的指导下，带领准噶尔戎行南下，覆灭了叶尔羌汗国，并成立了以阿帕克和卓为“帕夏”(天子)的政教合一的农奴制傀儡政权，对南疆实施暴虐统治和随便打劫。阿帕克和卓及厥后人，为了保住本人的统治职位，接踵依托准噶尔部蒙前人和中亚的外来侵犯者，不竭在南疆制作团结和暴动，给维吾尔族群众形成了宏大的劫难。1757年(乾隆二十二年)，清代安定了准噶尔贵族的兵变。1759年，又破坏了阿帕克和卓的先人大和卓木波罗尼都和小和卓木霍集占在南疆的反清兵变，歼灭了所谓自力的“巴图尔汗国”。这一系列步伐在客观上起到了安宁新沙场面地步、有益于民族开展的感化。

　　进入21世纪的新疆，民族连合，社会不变，工农业消费和社会各项奇迹疾速开展，各族群众的糊口程度获得了明显进步。新疆的经济和社会开展的远景是美妙的，在中国共产党的指导下，维吾尔族和新疆各族群众经由过程配合勤奋，必然能把新疆建立得愈加斑斓富裕。

　　维吾尔族已往曾流行包揽婚姻，如今自在爱情较为遍及。婚前，男方必需向女方交财礼。维吾尔族婚礼由阿訇掌管。起首要念“尼卡”建立伉俪干系。“尼卡”典礼完毕后，要举办婚宴，接待各自的亲戚、密友与同事。婚礼有迎新娘典礼、“要力托素西”(意为挡道、拦路)、揭面纱典礼、新郎与新娘为本人的婚礼所举办的庆祝典礼等。在大都地域，新娘进入新屋后，新郎方面要为男女来宾筹办丰富的宴席。宴席完了以后，要举办“麦西来甫”。在这时期，人们会欢歌雀跃，氛围十分强烈热闹。在舞蹈的过程当中，有一对男女会有目标地上来舞蹈，男的成心揭开新娘的面纱，女的再盖上，直到反复三遍时，新娘站起来，向来宾们深深地鞠一躬，而来宾们用掌声暗示这一典礼的完毕。

　　1944年8月，乱世才下台，百姓党开端间接统治新疆。百姓党在政治上实施高压政策，进驻新疆的戎行人数骤增至10万。履行保甲轨制，成立“侵占团”，以弹压各族群众。维吾尔族地域原本的“伯克”，在辛亥反动当前虽已撤废，但很多“伯克”有钱有势，横行处所。维吾尔族地域普通每县都有5个卡孜阿訇(大阿訇)，掌管本地宗教事件。封建豪绅与宗教上层亲密勾通，操作下层政权。在维吾尔族聚居的城乡，宗教法庭是法律构造，权限之大是崇奉伊斯兰教列国中唯一的。劳动群众蒙冤受屈，重则惨遭鞭挞、断肢、油烹、生坑等严刑，轻则脸争光灰、倒骑毛驴游街示众。教权与政权的分离从糊口上、肉体上奴役着维吾尔族群众。

　　喀拉汗王朝的政治轨制从多方面持续了原回鹘、样磨、葛逻禄、乌古斯等突厥语部族的传统，同时也深受伊斯兰国度特别是萨曼王朝社会轨制的影响。最后，喀拉汗王朝实施“双王制”，即大可汗和副可汗，大可汗称“阿尔斯兰汗”，驻于八拉沙衮，副可汗称为“卡迪尔汗”，先驻于怛逻斯，后迁至喀什噶尔。厥后，喀拉汗王朝的最高统治团体还利用过“布格拉汗”“桃花石汗”等称呼。王朝的中心和处所仕宦有宰相、传令大臣、宫庭大臣、将军四种体裁的区分、财政大臣、内侍大臣、叶护、伯克等。

　　维吾尔族依照伊斯兰教规，实施土葬，主意速葬。在超渡亡灵的伊斯兰教典礼“纳玛孜”完毕后，用抬尸床将尸身送至坟场，挖穴埋葬，不消棺材，不消任何陪葬品。墓丘多长方形，也有圆形的。坟地四周砌围墙，不准家畜进入，不准取土挖土。维吾尔族在死者当日、3日、7日、40日和周年时停止敬拜举动，维吾尔语称作“乃孜尔”。在一切的敬拜举动中，7日、40日与周年都比力盛大，要宴请支属、伴侣、乡亲与同事做“杜瓦”(祷告)，请阿訇诵经。敬拜中的饭食次要是抓饭等。根据传统风俗，凡来参与“乃孜尔”的女子必需头戴帽子四种体裁的区分，女子头戴领巾。

　　维吾尔族民族乐器有弹拨、演奏和冲击乐器等数十种之多。“独他尔”和“热瓦甫”是最经常使用的合奏和合吹打器，音色清澈、温和。“达甫”是用手指敲击的羊皮鼓，鼓边木框镶有很多举动的小铁环。跟着鼓声铿锵作响，多用于跳舞伴奏。

　　1865年，喀什噶尔封建主金相印和思的克伯克，操纵维吾尔等各族群众在疏附的叛逆，诡计以反对“圣裔”召唤大众，从浩罕将张格尔之子布素鲁克迎来喀什。英国搀扶的浩罕国军官阿古柏，乘隙入侵新疆，成立了“哲德沙尔汗国”(七城汗国)，霸占了南疆和北疆的乌鲁木齐、玛纳斯等地，对新疆各族群众实施中世纪伊斯兰教汗国文明、暴戾的统治，维吾尔族群众与各族群众蒙受了史无前例的大难。

　　《突厥语大辞典》是玛赫穆德•喀什噶里于公元1074年用阿拉伯语编写成，是天下上第一部大型突厥语辞典。这部辞典供给了有关新疆和中亚地域丰硕的汗青、天文常识和各类专业术语，可称为一部关于突厥民族的简明百科全书。全书除长篇叙言外，共有七千多词条。《突厥语大辞典》附有一幅圆形舆图，这幅舆图描画出作者其时所理解的天下，也是传播到明天的最早和最完好的中亚舆图。

　　《真谛的入门》是由艾合买德•尤格纳克写于13世纪初的一部规劝性长诗。用阿鲁孜韵律的木塔卡里甫格局写成。作者以伊斯兰教的伦理品德看法，规劝众人遵照教规和公德，以此规复社会的次序和安好。《真谛的入门》对研讨喀喇汗王朝期间的维吾尔文学、言语、汗青和哲学等都具有主要代价。

　　维吾尔族传统的天井式的室第大抵可分为“外间”、“餐室”、“后室”三种根本平面组合情势。各地域多数以一种情势为主，但统一情势在详细规划上也有较大不同。众多的戈壁、猛烈的风沙、夏日酷热少雨、夏季冰冷的生态情况，使维吾尔族十分重视对情况的革新和美化，因此天井式的室第在果园花园、白杨、葡萄棚的烘托、掩映中显得十分质朴、清爽与雅静。对衡宇的粉饰，维吾尔族也十分正视，显现出多样化的粉饰手腕。不外，每一个家庭墙壁上都挂有壁毯，土坑上都铺有地毯，这是其配合的特性。

　　束缚早期，民主变革和社会主义革新的成功进举动新疆的开展打下了坚固的根底；70年月末，变革开放的东风为新疆的开展带来了兴旺的活力；2000年，国度施行西部大开辟计谋，为新疆加快开展供给了罕见的汗青机缘。新疆战争束缚后的50多年里，在党和当局的指导下，在天下各族群众的协助和撑持下，维吾尔族和新疆各族群众连合二心、配合斗争，为建立斑斓、富裕的新疆停止了不懈勤奋，经济社会各项奇迹获得了天翻地覆的汗青剧变。

　　维吾尔族遍及以为来宾盈门是使人倾慕的事，阐明这家报酬人好。凡是客人假如同时到来，要分男女长幼进门，上炕入坐，最高贵及最年长的客人，要坐在炕中心仆人特地铺的褥子上。饭前饭后仆人城市提着洗手壶为客人冲刷双手，普通冲刷三遍，客人不得将水乱甩。仆人先给每人斟一碗茶水，双手敬上，然后在客人眼前放开一张餐布，摆上各类点心、水果及美食，有前提的还要宰羊招待宾客，让客人纵情享用。偶然仆人会弹起都塔尔、热瓦甫等民族乐器，以歌舞扫兴。用餐完毕时，在年父老的率领下，要念“都瓦”祷告。假如天晚了，仆人总要热忱挽留，拿出最好的被褥给客人用。客人临走时，仆人总要送出大门之外，目送客人远去。

　　维吾尔族的传统饮食以面食为主，喜食羊、牛肉，蔬菜吃得相对较少。主食的品种许多，最常吃的有馕、抓饭、包子、拉面等。馕是用小麦面或玉米面制成的，在特制的火坑内烤熟，为外形巨细和厚薄纷歧的圆形饼。抓饭，维吾尔语称“颇罗”，是用大米、羊肉、羊油、食油、胡萝卜焖成的一种饭食，滋味鲜美。蒸包子，维吾尔语称“曼它”；烤包子，维吾尔语称“撒木萨”，用面做皮，用羊肉丁、羊油拌少量洋葱做馅，皮薄肉多。别的有拉面、炒面、汤面、“纳仁面”等。名菜有烤全羊、清炖羊肉、烤肉等。维吾尔族严厉制止吃猪肉、驴肉、狗肉、骡肉。在南疆部门地域还禁食马肉(北疆牧区或农牧区则无此限定)。普通未念佛宰杀的家畜和家禽也禁食。维吾尔族喜好吃茶品茗。维吾尔茶是由小豆蔻、肉豆蔻、肉桂、丁香、孜然、胡椒、干姜、荜澄茄等15种自然动物经科学加工精制而成，具有健脾胃、化食、散寒、驱风、润便、醒脑之功用。

　　维吾尔族社会轨制，在差别汗青期间有多种差别的构造情势。

　　卫生奇迹快速开展。1949年，新疆只要54医疗机构、696张病床，每万人只要1.6张病床、0.19名大夫，并且卫活力构都集合在少数都会（镇），当时的人均预期寿命只要30岁。2005年底,全区已有卫活力构8087个，此中，病院、卫生院1516个，疾病防备掌握中间（防疫站）197个，卫生监视查验机构30个；卫生手艺职员9.63万人，此中，执业医师和助理医师4.14万人，注册护士3.07万人；具有病床7.98万张，此中病院、卫生院具有床位7.60万张。州里卫生院有825个，卫生手艺职员1.34万人，具有床位1.29万张。广阔农牧区已开端构成了县、乡、村三级医疗防备保健网，汗青上遗留下来的风险各族大众安康的处所病、传抱病已根本被覆灭，农牧民缺医少药、备受疾病熬煎的汗青早已完毕。今朝，新疆生齿均匀希冀寿命已耽误到71岁。

　　12世纪初，部门契丹人在耶律大石的带领下，从东北西迁至中亚，前后制服了喀拉汗王朝和高昌回鹘王国，成立了契丹人的政权，史称西辽。西辽统治者对回鹘苍生的政治压榨和经济打劫十分严峻。西辽末期，蒙古强大。高昌王决议依托蒙古汗国来挣脱西辽统治。他们设想撤除了西辽派来的少监，并颁布发表离开西辽，归顺成吉思汗。高昌回鹘王国成为蒙古汗国的属国。

　　维吾尔族的风俗有定名礼、摇床礼、割礼、婚礼、葬礼等。定名礼、摇床礼是给婴儿举办的典礼，给婴儿起名和祝福他们。割礼普通只限于7岁至12岁的男性儿童，是男孩步入成年的标记。

　　《五部长诗集》由艾里希尔•纳瓦依创作，为五部叙事长诗的合集，用察合台文写成，其哲学思惟对维吾尔族的伦理品德的构成影响极大。五部叙事长诗中以《圣贤传》最为著名，记叙了伊斯兰教开展史上的一些出名圣圣人物，对维吾尔古典文学影响很大，并在维吾尔人的肉体糊口中占据主要职位。别的，17世纪—20世纪初还呈现了一些揭发封建统治权力与封建独裁轨制的作品，如赫尔克特的《恋爱与忧?》、阿不都克热木•那扎里的《热比亚一赛丁》、《莱丽与麦吉侬》等。

　　维吾尔族大众如今遍及崇奉伊斯兰教。汗青上，维吾尔族已经崇奉过萨满教、摩尼教、祆教、景教和释教等。10世纪末，喀拉汗王朝开端信仰伊斯兰教。到了公元15世纪时，伊斯兰教在维吾尔族地域逐步占有统治职位，成为全民崇奉的宗教。伊斯兰教有差别的教派，维吾尔族大大都人崇奉逊尼派的教法学派之一哈乃斐派，也有相称一部门人崇奉奥秘主义的苏菲派，在新疆称为依禅派。别的，另有少部门人崇奉瓦哈比派。逊尼派自称正统派，是伊斯兰教教徒最多的家数，他们深信胡达和胡达的使者穆罕默德，信奉《古兰经》。星期寺是逊尼派教徒停止宗教举动的场合。新疆的依禅派尊奉逊尼派教义，可是在对《古兰经》和《圣训》的注释上有本人共同的思惟系统，他们倡导“不重此生重下世”，要禁欲、苦行和守贫。麻札是依禅派教徒举动的中间，朝拜麻札是该教的主要特性。

　　公元前3世纪，“丁零”糊口在山地丛林和蒙古草原的北部边沿，以打猎和畜牧为生，接踵受草原上的匈奴、鲜卑和柔然汗国的奴役。 4世纪当前，“丁零”又被称为“铁勒”体裁讲授大观读后感、“铁历”、“赤勒”或“敕勒”，散布于西升沉尔加河，东至兴安岭的工具万余里的欧亚北方大草原上。因为他们利用的车轮高峻，又被称为“高车”。举动于贝加尔湖一带的被称为东部铁勒，此中的“袁纥”部，在5世纪时成为“高车”诸部之首，也就是7世纪时“铁勒”诸部中的“韦纥”。

　　西迁后假寓西域的回鹘，既交融了早就散布在天山以北和西部草原游牧的突厥语各部，又交融了两汉以来移居这里的汉人，他们同本来就寓居在南疆广阔地域操焉耆、龟兹、于田语的群众和厥后迁来的吐蕃人、契丹人、蒙前人等持久相处，繁衍开展，到16世纪初构成维吾尔族。这一期间是维吾尔族民族构成的主要期间。

　　维吾尔族利用笔墨的汗青非常长久，在差别的汗青期间和地域接纳差别的字母体系誊写本人的言语，笔墨称号也不不异。8世纪在鄂尔浑河道域成立政权的回纥人曾用突厥如尼文。9世纪至15世纪之间，今新疆和甘肃河西走廊和葱岭西的回鹘人都曾利用过以粟特字母为根底的回鹘文，但各地域利用的工夫是非差别，东部的回鹘释教徒利用的工夫最长。葱岭西回鹘和葛逻禄等部成立的喀拉汗王朝自10世纪信仰伊斯兰教后，改用以阿拉伯字母为根底的笔墨，称为王朝突厥文。这类笔墨跟着伊斯兰教的传布不竭扩展利用范畴，在15世纪根本代替了回鹘文，成为维吾尔族和新疆、中亚一带突厥语诸族通用的笔墨。因为开初次要利用在原察合台汗国的领地，故称为察合台文。现行的维吾尔文，是在晚期察合台文为的根底上改良而成，颠末不竭改良和弥补，迄今已成为维吾尔族全民通用的笔墨。1960年，曾停止过拉丁化的笔墨变革，但因为片面改用新笔墨的前提尚不成熟，故1982年9月起截至利用新笔墨。

　　1949年9月，新疆战争束缚。党中心立刻在新疆设立中共中心新疆分局，并接踵在新疆成立了各级党的指导构造。1949年12月17日，在党的指导下，由新疆各族各界代表结合构成的省群众当局宣布建立，包尔汉任群众当局主席。省群众当局完全撤废了向来反动统治者施行的民族压榨政策，包管了各民族一概对等和各族群众当家作主的权益，并在全疆开端地盘变革活动。

　　1884年，清代当局在新疆建省，撤废了伯克轨制，减弱了处所封建盘据权力，完成了新疆与其他各省行政轨制的分歧，实施更加间接的统治。

　　维吾尔族总生齿为8399393人（2000年），次要聚居在新疆维吾尔自治区，全区维吾尔族生齿8345622人，占天下维吾尔族总生齿的99.4%。新疆的维吾尔族次要散布在天山以南，塔里木盆地四周的绿洲是维吾尔族的聚居中间，此中尤以喀什噶尔绿洲、和田绿洲和阿克苏河和塔里木河道域最为集合。天山东真个吐鲁番盆地，也是维吾尔族较为集合的地区。天山以北的伊犁谷地和吉木萨尔、奇台一带，无为数未几的维吾尔族假寓。别的，在我国湖南省桃源县和河南省绳池县，也有大批维吾尔族散布。

　　教诲奇迹兴隆兴旺。新中国建立早期，新疆学院是新疆独一的高档黉舍，门生仅300人；中学只要9所，不敷3000人；小门生不到20万，并且多数集合在都会，牧区儿童险些无书可读，文盲率高达90%以上。颠末五十多年的建立，新疆的教诲奇迹完成了宏大的奔腾，2005年与1949年比拟，全区小学由1335所增长到5209所，在校门生数由19.79万人增长到214.38万人；一般中学由9所增长到1952所，在校门生数由0.29万人增长到154.13万人；一般高校由1所增长到31所，在校门生数由0.04万人增长到18万人。全区受教诲生齿比例明显进步，2005年小学学龄儿童退学率到达98.7%，小学结业生升学率99.3%；初中学龄儿童退学率87.7%，初中结业升入一般高中升学率40.7%；青丁壮文盲率已降至2%以下。同时，据第五次天下生齿普查，2000年维吾尔族15岁以上生齿文盲率已降落到9.22%，6岁以上生齿均匀受教诲年限也到达了6.83年。

　　交通、通信、邮电奇迹日新月异。新中国建立前的新疆，人们远行、运物次要借助畜力，当代交通根本空缺。新中国建立后五十多年来，新疆的交通运输业发作了天翻地覆的变革。1962年末兰新铁路铺轨到乌鲁木齐，完毕了新疆没有铁路的汗青；1984年全长476千米的南疆铁路吐鲁番至库尔勒西段建成通车，1990年全长460千米从乌鲁木齐至阿拉山口的兰新铁路西线顺遂建成通车，贯穿第二亚欧大陆桥；1994年兰新铁路单线千米的南疆铁路库尔勒西至喀什段建成通车。到2005年，正线年，新疆只要几条浅易公路，通车里程仅3361千米，到2005年，全区公路通车里程已达89531万千米，此中高速公路541千米，一级公路883千米，二级公路6993千米。今朝，已构成了以乌鲁木齐为中间，以7条国道为主骨架，东联甘肃、青海，西出中亚、西亚列国，南通西藏，并与境内68条省道相毗连，境本地市相通、县乡相连的公路交通运输网。新疆民航现已新建扩建了乌鲁木齐等11座机场，构成了以乌鲁木齐为中间，毗连国表里65个大中都会和区内12个地、州、市的空运网，通航里程已达16.18万千米。邮电通信已成立起了以乌鲁木齐为中间，辐射各地州市县乡的日益完美的邮电通信收集。全疆一切县市均已完成天下德律风远程直拨，全疆电线万户。数据通讯网、多媒体通讯网开展疾速，接踵建成了笼盖各地州市的ATM宽带网，并展开了IP宽带网城域网的建立。挪动通讯收集才能大幅进步，建成了笼盖全疆的挪动网，全区挪动通讯交流机容量已达292．4万户。

　　1953年12月22日，经中心群众当局核准的《新疆省民族地区自治施行法子》正式公布。在新疆前后建立了巴里坤哈萨克自治县、木垒哈萨克自治县、焉耆回族自治县、察布查尔锡伯自治县、和布克赛尔蒙古自治县、和昌吉回族自治州、巴音郭楞蒙古自治州、博尔塔拉蒙古自治州、伊犁哈萨克自治州。在这个根底上，1955年10月1日新疆维吾尔自治区正式建立，首府设在乌鲁木齐。民族地区自治的施行，进一步完成了维吾尔族和新疆各族群众当家作主的希望，大猛进步了各族群众的主动性。新疆维吾尔自治区群众代表大会及其常委会按照民族地区自治法付与的权利和新疆的实践，订定了顺应新疆特性和需求的各类法例和决定。

　　维吾尔医药学是中国医药学的主要构成部门。“维吾尔族医药学”简称“维医”，有长久的汗青和比力完好的实际系统。维吾尔医学以“土、水、火、氛围”为代表的“四大物资学说”和“血津、痰津、胆津、黑胆津”的“四津体液学说”为根本实际，创建了一整套诊断和医治疾病的办法。诊断疾病正视查脉、望诊和问诊。外科疾病多之内服药为主，非体液型气质平衡疾病接纳调解死，体液型气质平衡疾病接纳致病体液成熟法、致病体液吸收法、主药根治法，别的另有熏药、坐药、放血、冷热敷、日光浴、温泉浴、埋热沙等20多种疗法，对肝胆疾病、消化疾病及白癜风、糖尿病、血管软化性心脏病等有着较好的疗效。在外科方面，在服药的同时接纳烙法、热罨、披兽皮、结扎、手术、针刺、推拿、伎俩复位等20多种疗法，经常使用药已达800多种，制剂400多种。

　　西迁的回鹘，另有一支进入中亚草原地域。10世纪中叶，回鹘结合葛逻禄、样磨等族成立了壮大的喀拉汗王朝。开初，定都城于八拉沙衮城(今巴尔喀什湖南吹河源西南)，厥后迁都喀什噶尔。强大之时，其辖境包罗今新疆地域的疏勒、莎车、于田、和田等地。到11世纪初，玉素甫•喀迪尔汗将于阗的李氏王朝衰亡，把伊斯兰教传到昔日的和地步区。喀拉汗王朝统治期间，在增进本地各族经济开展、倡导游牧的突厥部落假寓和传布伊斯兰教方面，起了主要感化。

　　对外开流放渐睁开其实不竭深化。新疆共同的天文地位和占天下1/4的陆地疆域线，为新疆对外开放供给了得天独厚的前提。1986年，自治区群众当局按照新疆的实践状况，在国度人力物力的撑持下，实施了“全方位开放，向西倾斜”、“外联内引、东联西出”的目标，1987年，新疆已与50多个国度和地域成立了商业干系。90年月，我国开展计谋重点西移，北疆铁路的建成使新亚欧大陆桥全线贯穿，这里对外商业的触角延长至承平洋和大西洋沿岸；南疆铁路的建成突破了塔里木盆地的封锁，石油、棉花的外运不再受外在前提的限定。疆域商业不断是新疆对外开放的重头戏。1986年，国度正式核准新疆展开处所疆域商业。今朝，新疆已与119个国度和地域建成了商业来往干系，具有国度核准的一类开放港口16个，此中陆路港口14个，航空港口2个；二类开放港口11个。“十五”时期，新疆疆域商业额累计达148.1亿美圆。作为国度施行沿边开放计谋的重点省区，新疆曾经逐渐构成了沿边、沿桥(亚欧大陆桥)和沿交通支线向国际、海内拓展的全方位、多条理、宽范畴的对外开放格式，成为中国向西开放的前沿。

　　维吾尔族文学具有长久的汗青和丰硕的内容，在维吾尔族文明中占据主要的职位，是故国文明宝库中的主要构成部门。维吾尔文学的主体由三部门构成：大众文学、古典文学、现今世文学。

　　维吾尔现今世文学受俄国影响较大。小说、戏剧的呈现，打破了已往以诗歌独尊的传统，代表作有黎•穆塔里甫的《黎•穆塔里甫诗选》(华文)、《黎•穆塔里甫文集》(汉、维文)，尼米希依提的《故国之恋》、《塔里木女人》，赛福鼎•艾则孜的《第一列火车的呜啼声》、《阿曼尼莎汗》等。

　　完全摧毁阿古柏政权、光复伊犁是新疆和我国各族群众的配合长处和希望。在维吾尔族和新疆各族群众的撑持和辅佐下，1877年清军获得了征伐阿古柏得成功。1881年，中、俄两国签署《伊犁公约》。中国固然光复了伊犁，却落空霍尔果斯河以西7万多平方千米之地，赔款900万卢布。在此之前，沙俄经由过程1860年的《中俄北京公约》和1864年的《中俄勘分西北界约记》两个不合错误等公约，曾经强割中国西北地域44万多平方千米的地盘。不只云云，沙俄还在不能不交还伊犁时持续作歹，用武力劫走本地维吾尔、回、蒙古、哈萨克、柯尔克孜等族群众达10万人之多。与此同时，侵犯军肆意毁坏农田、沟渠、衡宇、果园，掳掠食粮、家畜。伊犁九城有五城几成废墟，有三城只剩下颓垣瓦砾一片。伊犁河右岸九个乡的维吾尔族群众，一切财物也被洗劫殆尽。

　　辛亥反动后，新疆进入了军阀统治期间。杨增新、金树仁当局根本上秉承了清代末年的轨制，保存了封建王公制。乱世才统治前期，为了不变场面地步，夺取民意，稳固统治，订定并施行“六大政策”，这在客观上不变了新疆的政治场面地步。跟着工夫的推移，乱世才表露他军阀天性，完全投奔百姓党蒋介石，新疆完整处于百姓党中心当局的间接统治之下。

　　在冗长的汗青开展过程当中，维吾尔族群众用勤奋和聪慧缔造了优良的文明，构成本人的民族风俗，有着共同的民族风情。

　　9世纪中叶，回鹘为黠戛斯所败。回鹘诸部纷繁离散，有的被黠戛斯所俘，有的南迁至本地，但大部门迁到西域，进入安西都护府辖地和于阗以西的处所。另有一些抵达甘肃西部，投靠了吐蕃。

　　蒙古鼓起后，现新疆大部门地域属察合台汗国领地。在多量汉族群众调遣到天山南北屯田的同时，另有很多维吾尔族人进入本地，除手产业工匠以外，另有很多常识份子，此中就有今湖南桃源县的维吾尔族和回族的先人。维吾尔族对元朝的政治、经济、军事和文明都有严重的影响。其时，很多维吾尔族人入仕元代，他们承受汉族先辈文明，呈现了很多优良的政治家、军事家、文学家、史学家和翻译家。最早的蒙古文就是塔塔统阿接纳回鹘笔墨母创制的。廉希宪、桑哥、阿礼海涯、燕只不花、脱烈海牙等在元代中心和处所当局中担当过中书平章政事、尚书右宰相战争章政事、宣慰使等主要职务。传播于明朝的散曲“海盐腔”是出名的维吾尔文学家贯云石的创作之一。沙剌班、廉惠山海牙参与了《金史》、《辽史》和宋英宗、显宗实录的修纂。出色的农学家鲁明善著有《农桑衣食撮要》。《资治通鉴》、《本草》、《贞观政要》等书，也在其时译成了回鹘文。

　　18世纪中叶当前，新疆完整处于清当局的间接统治之下，但各族群众困难困苦的糊口处境并没有获得底子改动。封建统治阶层日趋繁重的阶层压榨和暴虐抽剥，终极使广阔维吾尔族群众忍无可忍，纷繁抖擞对抗。1765年，新疆发作了乌什叛逆，这是维吾尔族群众第一次大范围的武装反封建奋斗。在赖黑木图拉、额色木图拉父子的指导下，叛逆大众杀死阿奇木伯克及乌什处事大臣。叛逆者据守阵地，连妇女、儿童也投入战役，他们屡败清军，对峙半年之久。在阶层冲突日趋锋利的状况下，维吾尔族封建主为保护其统治、到达挣脱清当局拘束的目标，不竭怂恿民族主义感情，操纵教派奋斗和缓阶层冲突。从1820年至1828年，受英国挑唆，南疆维吾尔族反动封建主的代表、大和卓木之孙张格尔，以宗教旗号为保护，由英国供给兵器和间接批示筹谋，屡次扰乱南疆，未能得逞。尔后的2、三十年间，张格尔的子侄自称和卓，持续骚扰南疆，涂炭生灵，使广阔维吾尔族群众深受其害。他们的反动行动不单得不到群众的撑持，反而激起了各族群众的对抗，老是以失利了结。

　　维吾尔族是一个尊老爱幼，热忱好客的民族。路遇长辈或伴侣，要把右手放在胸口，女子相见要握手，妇女相见要相互拥抱，贴一下右脸，都以“撒拉木”问安，最初，双手抚膝躬身作别。长辈要先向晚辈见礼，如今多以握手作为碰头礼。

　　维吾尔族官方音乐从文体上可分为木卡姆、官方歌曲、官方歌舞、官方器乐、说唱音乐、宗教音乐等，担当了疏勒乐、于阗乐、龟兹乐、高昌乐、伊州乐的的优秀传统。此中，“十二木卡姆”是一种包罗歌曲、器乐曲和跳舞在内的古典大曲情势，有喀什木卡姆、多朗木卡姆、哈密木卡姆三品种型，由官方音乐家们在风俗节日、喜庆婚礼和文娱晚会上演出。16世纪出色的维吾尔族女音乐家阿曼尼沙汇集收拾整顿各地盛行的木卡姆，将其编为十二套歌舞大曲，使木卡姆情势趋于定型。2005年，“十二木卡姆”被结合国列入天下非物资文明遗产庇护名录。

　　同一九姓铁勒各部的第一代可汗是骨力裴罗。744年 (天宝三年)，以骨力裴罗为首领的回纥同盟在唐代雄师的共同下，颠覆了突厥汗国，并成立起漠北回纥汗国。回纥汗国的边境包罗贝加尔湖以南，阴山以北，兴安岭以西和阿尔泰山以东的蒙古草原地域。诸部落原本的称号今后根本消逝，统称“回纥”。就在这一年，骨力裴罗被唐代封爵为怀仁可汗，回纥汗国成为唐代的属国。尔后，历代可汗都承受唐代的封爵。回纥与唐代不断连结友爱和附属干系，并两次收兵助唐代安定“安史之乱”。788年（唐贞元四年），回纥可汗顿莫贺上书唐代，取“盘旋轻盈如鹘”之意，改回纥为“回鹘”。

　　1933年 “四•一二”政变后，乱世才掠夺了统治新疆的大权。此时，正值我百姓族危亡的枢纽时辰，中国共产党开端了在新疆的反动举动，指导新疆各族群众为夺取和完成和布衣主前进而奋斗。1935年，颠末中国共产党的勤奋和各族群众的激烈请求，乱世才采纳一些前进步伐，提出了“反帝、亲苏、民族对等、廉洁、战争、建立”六大政策。同年，我党指导各族群众构造建立了大众性的反帝奋斗构造“新疆公众反帝结合会”，出书了刊物《反帝阵线年，北上抗日的中国工农赤军西路军的一部门进入新疆。接着，党中心、毛主席前后调派陈潭秋、毛泽民、林基路同等道到新疆，按照中国共产党的抗日救国十大大纲主动展开事情。在新疆事情的共产党员，克制重重艰难，贯彻施行党的目标政策，在新疆传布马列主义，毛泽东的著作《论耐久战》和《新民主主义论》在新疆出书。跟着党在新疆地域事情的展开，维吾尔族和新疆各族群众学到了反动的真谛，群众的糊口有了必然水平的改进。1942年，乱世才公然投奔了百姓党，反苏反共，新疆的共产党员、前进人士、爱国青年和无辜的劳动群众遭到暴虐的虐待。陈潭秋、毛泽民、林基路等多量共产党员、前进人士被投入牢狱并被机密杀戮，反动后代为党的奇迹和新疆各族群众的长处献出了贵重的性命。

　　9至12世纪，回鹘社会经济和文明疾速开展。游牧的畜牧业逐步转向假寓的农业。回鹘地域与本地的贸易商业绝后繁华。经由过程“通商”将马匹、玉器、乳香、药材等大批运往本地，换回铁器、茶叶、丝绢和货币。封建轨制进一步建立，构成了以回鹘可汗和各级伯克(仕宦)构成的农、牧主阶层。兼有汉族和西域特性的回鹘文明高度开展，表如今利用回鹘、汉、梵、萃利、婆罗米等多种笔墨和历算、绘画等各个方面。这个期间，南疆地域构成了维吾尔两大文明和文学中间，即北部的吐鲁番(包罗天山以北的别失八里)和南部的喀什。这个期间发生的大批文献，包罗行政公函、文学创作、宗教文籍和官方左券等，是研讨维吾尔族汗青和言语文明的主要质料。

　　在高昌回鹘王国期间，最高统治者称为“亦都护”，其权益是独裁和世袭的，他是王国的最高立法者和施行者，亦都护委任九宰相、都督、司法官和各级伯克对国度事件和处所行政停止办理。

　　1949年9月，中国群众束缚战役和群众反动已在天下获得决议性成功，中国群众束缚军曾经逼近新疆地域。9月25日，新疆百姓党驻军在戒备司令陶峙岳的带领下，通电叛逆四种体裁的区分。9月26日，以包尔汉为首的新疆省当局也颁布发表叛逆。新疆经由过程战争的方法得到束缚，维吾尔族和新疆各族群众的汗青揭开了新的一页。