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　　科约宁阻挡用“固态-液态”的二分法来对应和注释消息“职业气质”在五个维度上判然不同的能够性

　　科约宁阻挡用“固态-液态”的二分法来对应和注释消息“职业气质”在五个维度上判然不同的能够性。在常识、受众定位、权利、工夫、伦理五个维度不存在一种完整过期的主意。因而，当下人们见证的并不是固态消息业与液态消息业之间泾渭清楚的分际或线性的退化，而是两者在五个维度上的协商历程。

　　“液态消息业”由荷兰学者杜兹在社会学家鲍曼“活动确当代性”的根底上提出，以为21世纪消息业对“活动确当代性”构成了反响，在构造构造与消息文明两个层面反应了“活动确当代糊口”变更不居、去中间化的根本特性，而这些特性为消息业带来了应战与机缘。

　　其一，集约化转向本性化。在鲍曼那边，固态当代性转向“活动确当代性”的凸起表示是流程化、尺度化的“福特主义工场”的磨灭，社会从集约化转向本性化。与此类似体裁举动表示怎样写，固态消息业中成群的、大范围的受众酿成了液态消息业中活动的、异质的消耗者，他们悬殊的口胃和爱好迫使媒体传布寻求分众化。以空间主导的固态当代性被以工夫主导的活动确当代性所代替，消息机构也从固执于对传媒帝国的空间扩大转向以愈加灵敏的方法存眷一日千里的受众爱好和颠簸的消耗市场。

　　“液态当代人”（liquid moderns）是消息机构中的年青一代。他们抵消息业的变革持主动立场。他们顺应加快的事情节拍，悲观对待日益扁平化的构造构造，阻挡消息理论中的商定俗成，不肯在消息理论中单打独斗，对跳槽或转行持开定心态。坎图拉以为在西方消息机构中，“三代人”同时存在恰好阐明液态消息业并未完整代替固态消息业，消息业和消息记者正处于“已往和将来之间”体裁举动表示怎样写。

　　“液化当代人”（liquefying moderns）是当代性由固态向液态转型过程当中走进消息行业的一代，他们身上兼具“固态”与“液态”的特性。他们与“固体当代人”一样崇尚消息的专业肉体，但与“固体当代人”差别的是，他们只把做消息看成一份事情罢了，并乐于测验考试在差别部分得到新的经历。他们“站在变化的十字路口”，既不排挤消息业变化，也没有完整承受这些变革。

　　“液态消息业”由荷兰学者杜兹领先提出，并在必然水平上鉴戒了社会学家鲍曼“活动确当代性”和“活动确当代糊口”的概念，形貌了后当代社会消息业的静态变化。但是在坎图拉体裁举动表示怎样写、科约宁、嘉德等学者对液态消息业的弥补阐述中，对“液态消息业”的阐释逐步偏离了鲍曼和杜兹的晚期阐述。重庆大学消息学院国际传布教研室主任、副传授、博士生导师郭毅，在《传媒察看》第10期“在场·变革的消息业”专栏刊文，以为这些阐述夸大从固态到液态并不是消息业的线性退化，液态消息业的呈现也不代表固态消息业的闭幕。“液态消息业”终极成为一套在消息业“变革”中审阅“稳定”的话语，而这也是“活动确当代性”中我国消息界需求存眷的议题。

　　固态消息业与液态消息业不是简朴的线性退化或代替干系体裁资讯，而是用时性和共时性维度上的交错以至堆叠。芬兰学者科约宁等人提出从“职业气质”的角度进一步了解消息业“固态”与“液态”互相交错的干系。

　　进入21世纪以来，中外消息学界在对行业开展的连续追踪过程当中，试图用后当代的实际线世纪末至今的开展变化。“液态消息业”就是一套试图注释后当代社会消息业静态的实际话语。

　　又如在营业流程变革中，媒体看到百姓在消息消费过程当中的潜伏代价，一些媒体挑选与用户合作消费或接纳“众包”的方法建造消息，但一个没法躲避的成绩是很多所谓百姓记者并没有才能像记者一样采访并核实动静，他们只是期望在网上表达本人的小我私家设法并与别人分享。在贸易运营上，为了应对不竭流失的市场份额，一些媒体不吝捐躯传统消息出书营业板块以开展线上营业，但是在线营业的收益可否大于被捐躯掉的传统营业板块仍具有不愿定性。可见，一味求变其实不老是带来预期的效果，反而形成了新的成绩。

　　鲍曼在20世纪90年月缔造了“活动确当代性”一词来形貌一个不竭变革确当代天下。作为鲍曼的忠厚信徒，杜兹参考了鲍曼“活动确当代性”实际提出“液态消息业”观点。这意味着杜兹承受了鲍曼的实际假定，即连续不竭的变革已成为当明天下的常态。关于今世消息业而言，变革是永久的体裁资讯，以至“在新的构造还未构成之前，其构成部门就曾经发作了改动”。

　　其二，权利中间日趋分离。在鲍曼那边，权利高度集合的固态当代社会被布满时机的、多中间化的“活动的”当代社会所代替。与此相似，在从20世纪的固态消息业向21世纪的液态消息业转型过程当中，消息消费的权利中间日趋分离。起首，在消息机构内部，记者抵消息作品的掌握权被媒体运营办理层分离。其次，在消息机构内部，记者在消息消费方面的主导权被消息消耗者分离。再次，这类消息消费的主导权也被营销和告白部分分离。

　　怎样对待后当代社会消息业的变与稳定？嘉德等人指出，后当代社会其实不料味着消息机构必需抛却传统和老例；相反，一些“稳定”的工具在“液态”的消息业中有其存在代价。在“活动的”后当代社会中，消息业的传统和老例在很多方面有益于减缓消息业面对的“不愿定性”。就后当代社会的消息业而言，变化是须要的，但丢弃中心代价与理论的变化常常意味着更大的失利概率。

　　（载《传媒察看》2023年第10期。原文约11000字，题目为《液态消息业：活动当代性的反响与新变》。此为节选，正文从略，学术援用请参考原文。）

　　沿着鲍曼和杜兹的二分法，芬兰学者坎图拉对转型中的消息业停止了更加体系的形貌。在其阐述中，从固态消息业到液态消息业的转型险些能够与从固态当代性到“活动确当代性”的转型构成逐个对应的干系。

　　学界开初对液态消息业的了解担当了鲍曼这类固态当代性与液态当代性的二分法体裁资讯，以为21世纪初消息业在个别化、去轨制化和去中间化确当代性转型中从“固态”走向“液态”。同鲍曼一样，杜兹也以为环球化正在减弱传统轨制化的社群和构造对小我私家的撑持，它们可以为小我私家供给的资本正在削减，个别只能愈来愈多地依托本人应对环球化的影响，并表示出一种对传统社会机构不抱梦想的文明觉得。这类文明觉得映照在群众传媒消耗中便是人们不再定阅天下性报纸，也不再集合收看电视节目，而是在网上搜刮各自感爱好的信息。

　　科约宁等人所说的“职业气质”有五个维度，每一个维度在详细表示情势上都有两种判然不同的能够。其一是“常识”维度，这触及消息事情者对所收罗和传布之“常识”的根本熟悉。其二是消息事情者对“受众定位”的熟悉。是把受众看成被教诲的工具并将公家解除在消息消费以外，仍是将受众视为消耗者和消息消费的“到场者”并恰当向其让渡消息消费权利。其三是“权利”维度，即消息事情者对本身与当权者的干系，和关于本身在社会权利构造中定位的根本熟悉。其四是消息事情者对“工夫”的根本概念。消息事情者是“工夫的办理者”，他们要末仅仅作为“被动的守门人”顺应其他社会举动者设定的工夫表，要末作为议程设置者决议社会中其他动作者的工夫表。其五是“伦理”维度。消息事情者能够会更侧重有闻必录式的“任务论的消息伦理”，也能够会更重视基于结果预估的“结果论的消息伦理”。有的会夸大消息伦理的普适性，有的则夸大消息伦理的相对性。

　　其三，去轨制化的构造构造与社会干系。在鲍曼那边，活动确当代性中去熟习化的、去轨制化的、灵敏多变的构造构造和社会干系代替了固态当代性中原封不动的构造构造和板结的社会干系。与此相似，液态消息业中消息机构的构造办理方法也从权要制和科层制向“非品级和后权要办理”改变。所谓“后权要制”是指多中间的、权利分离的、开放式的办理体系体例。它的事情情势（工夫、所在）和雇佣干系愈加灵敏。在消息机构内部，科层化的部分曾经被综合消息编纂室所代替，职员不再被牢固在某个部分或详细的岗亭。

　　“活动确当代性”是一个关于当代性转型的隐喻体裁资讯，它成立在鲍曼对当代性汗青形状二分法的根底上。对鲍曼来讲，“液态”与“固态”之间彰显了汗青与当下两种当代性的根本冲突。固态是不变的，液态是变更不居的；对固态而言主要的是空间，对液态而言枢纽的是工夫。固态当代性是空间主导的时期，是构造清楚、相对肯定、状况不变的时期。活动确当代性是工夫主导的时期，它是不不变的、不愿定的、不成知的、冲突的。固态当代性是繁重的、静止的、体系的，而且“布满着极权主义的偏向”。它是“福特主义工场”，统统都是流程化的、尺度化的、设想好的。活动确当代性是轻灵、自在、富有生机的。固态当代性发作在20世纪，而活动确当代性存在于21世纪。

　　固态当代性和活动确当代性之间在权利干系上泾渭清楚。活动确当代性和社会的个别化历程突破了僵化的社会品级构造，完成了个别的自立和束缚。因而，比拟于权利高度集合的固态当代社会，“活动的”当代社会是一个布满时机的天下，一个没有威望的多中间化的社会。活动确当代性中社会干系是去熟习化体裁举动表示怎样写、去轨制化的。这类社会干系抑止个人动作，构造和社群供给的轨制化的“庇护伞”也逐步崩溃，人们不能不自力更生，寻觅处理社会消费理论过程当中诸多费事的本性化路子，并在极端有限的东西和资本中经由过程伶仃的动作来理论这些计划。

　　坎图拉、科约宁、嘉德等学者在杜兹以外关于液态消息业停止了弥补阐述。而对这些弥补阐述缺少须要的理解，限定了人们对“液态消息业”观点更客观的了解——“液态消息业”并不是只关乎后当代社会消息业的变化。究竟上，“液态消息业”虽以“活动确当代性”为阐述出发点并参考了后者的修辞方法，却在经考证据眼前逐步偏离了鲍曼和杜兹的晚期概念，转而夸大从固态到液态并不是消息业的线性退化，液态消息业的呈现也不代表固态消息业的闭幕。“液态消息业”终极成为一套在消息业“变革”中审阅“稳定”的实际话语。

　　其四，从可猜测走向不愿定。在鲍曼那边，可猜测的、不变的固态当代性一去不返，取而代之的是不愿定的、恒变的“活动确当代性”。与此相似，液态消息业中呈现了消息从业者职业宁静感的不愿定性。正如“活动确当代性”带来了小我私家宁静感的缺少和慌张感的增长，液态消息业也形成了记者的莫衷一是体裁举动表示怎样写。抵消息理论的途径依靠和事情惯性使记者没法设想怎样以差别于以往的方法完成事情使命，记者们感应专业身份遭到要挟，进而对液态消息业表示出不满和抵抗。

　　但是，液态消息业的观点提出不久，消息学界就在经考证据眼前意想到鲍曼对当代社会的“固态-液态”二分法在注释21世纪以来的消息业方面存在较着的范围。在鲍曼那边，固态当代性与活动确当代性不只是分裂的，并且存在线性的退化和代替干系。但经考证据却表白，消息业的“液化”并没有招致高度产业化的固态消息业的闭幕。相反，现今消息业显现出一个固态与液态、变革与稳定互相交错的景观。

　　当“液态消息业”的晚期阐述者和鲍曼一样堕入了对“液态”的偏心，进而疏忽了与“液态”胶葛的“固态”特性之时，21世纪的消息业界却一味地热中于自我改革。比方，为了应对受众流失，西方消息业逐步转向“消耗者导向”，削减了对官员和社会机构的报导，并更多地逢迎消息消耗者的口胃。但因为愈来愈多的消息消耗者只想看到本人想看的信息，消耗者导向减弱了记者的专业报导与交际媒体话语的区分，并能够招致更大的社会言论扯破。

　　“固体当代人”（solid moderns）正处于退休边沿，倒是消息行业中颇具话语权的一代。在这代消息事情者身上能够看到固态消息业的很多特性。他们寻求不变，大多具有一份牢固或毕生的劳动条约，并且很少有跨序言事情的阅历。他们遵照轨制化与科层制的逻辑，从进入消息机构到生长为媒体办理层有着完好而明白的职业计划和上升途径。他们成名的年月也是传统消息行业最灿烂的年月，在谁人时期记者能够靠“单打独斗式”的采访与报导成为媒体豪杰。

　　关于媒体构造构造而言，“僵化、权要的划定规矩、政策和老例”没法被“扁平化、对等和立异的流程”完全代替。相反，在抵消息机构停止去中间化和扁平化的构造革新过程当中，“老例和划定规矩被摒弃，招致构造内部脚色和使命不明白的猜疑和懊丧”，终极形成“无构造的虐政”。因而，“以变应变”仿佛并非最好选项。

　　为了形貌当下消息业“固态”与“液态”的共存征象，坎图拉提出“三代人群体”的观点。它是指在西方的消息机构中同时存在“固体当代人”、“液化当代人”和“液态当代人”体裁举动表示怎样写。

　　在一个正视信息更新速率的行业中，人们仿佛很难不等待变革，因而消息业界和学界更喜爱的是“变”，更体贴的也是怎样应对以至逢迎“变”。现在，“求变”仿佛曾经被付与了某种品德良好性，成了“朝上进步”的代名词，而“稳定”反而显得个色、守旧体裁资讯、落伍。“液态消息业”的实际话语提醒人们存眷后当代社会消息业“变革”中的“稳定”，启示人们从“一味求变”的狂热衷沉着下来，从头考虑“变”与“稳定”的干系。这应是“活动确当代性”中我国消息业界和学界亟需沉着考虑和值得回应的成绩。

　　“液态消息业”由荷兰学者杜兹领先提出，并在必然水平上鉴戒了社会学家鲍曼“活动确当代性”和“活动确当代糊口”的概念，形貌了后当代社会消息业的静态变化。但是在坎图拉、科约宁、嘉德等学者对液态消息业的弥补阐述中，对“液态消息业”的阐释逐步偏离了鲍曼和杜兹的晚期阐述。重庆大学消息学院国际传布教研室主任、副传授、博士生导师郭毅，在《传媒察看》第10期“在场·变革的消息业”专栏刊文，以为这些阐述夸大从固态到液态并不是消息业的线性退化，液态消息业的呈现也不代表固态消息业的闭幕。“液态消息业”终极成为一套在消息业“变革”中审阅“稳定”的话语，而这也是“活动确当代性”中我国消息界需求存眷的议题。