文体体裁有哪些文体学理论有哪些文体活动包括哪些

　　周航志是一种流行于现代西方天下的文学文体，从属于西方古典天文学的著作范围

　　周航志是一种流行于现代西方天下的文学文体，从属于西方古典天文学的著作范围。这类体裁次要记载船只近岸的帆海举动，触及沿岸口岸、天涯、河口三角洲和岛屿等天然标示物，偶有搀杂一些汗青变乱和奇闻轶事的会商。普通来讲，该文体作品的行文格局牢固明显，其凸起特性是以环行某详细海疆为次要头绪，兼有较为明晰的飞行里程或天数。今朝传播于世的周航志约莫有二十余部，它们因其较为忠厚地记叙其时滨海人文天然情况，遭到学界存眷。使人遗憾的是，学者们对周航志的来源鲜有会商，从传世文献的角度厘清这类文体发生的驱念头制，对解读研讨周航志具有主要感化。

　　古希腊史家希罗多德曾对古风时期墨客阿里斯泰阿斯的平生阅历停止过扼要阐发，他以为这位墨客来自普洛克恩内索斯，该所在能够位于今马尔马拉海的马尔马拉岛，并揣度其活泼于约莫公元前7世纪。上述信息可觉得我们供给一种揣度：阿里斯泰阿斯正值希腊拓殖举动的昌盛期，而这位墨客所糊口的海疆处于爱琴海与黑海的毗连通道上，很有能够目击了城邦对外移民活动的情况。冠以阿里斯泰阿斯名下的《阿里马斯派亚》中的某些族群记叙再现了其时的涉海情形。

　　举动于公元前6世纪到前5世纪之间的米利都人赫卡泰奥斯，在其著作《寰宇纪行》中较为连接完好地记叙了其时的陆地周游古迹。虽然该著传播历程只留下大批残篇，但值得高兴的是，公元6世纪的拜占庭学者斯特法努斯在其所著的《族名略》中对该著作停止收拾整顿阐发。《寰宇纪行》一书以直布罗陀海峡为出发点体裁学实际有哪些，沿顺时针标的目的顺次记叙地中海和黑海沿岸的主要所在和散布族群，纪行起点落笔于今非洲西北部的北大西洋滨海一带。残篇中大批的地名索引是展现晚期西方古典天下纪行的惯经常使用法，即以某点至某点为根本叙说方法，将这些路过之地所构成的多种线段勾联为近岸较为闭环的飞行收集，这类形貌与厥后的周航志誊写方法很是类似。不外体裁举动包罗哪些，该著并没有呈现详细的里程数和帆海术使用。

　　晚期希腊作品中的涉海记叙或环海行纪对周航志的来源发生了间接影响，后代周航志多脱胎于此。荷马史诗是现代希腊人的心灵故里和肉体依靠。《奥德赛》的仆人公奥德修斯因故在外流落数十年，其间记叙了其时地中海东岸的一些口岸、天涯和近岸岛屿的传说风闻趣事，这类滨海形貌集合体如今奥德修斯被流放的欧古吉亚岛。其时的奥德修斯在欧古吉亚岛四周发作海难，被掌管于此的女神卡吕普索所救，但是卡吕普索曾经恋慕上奥德修斯，其实不筹算放他拜别，为此将奥德修斯软禁在岛上七年之久。在身陷囹圉时期，奥德修斯对岛屿方圆的地形地貌和动动物停止了较为具体的记叙。奥德修斯一直没有抛却分开欧古吉亚，在主神宙斯的干涉下，卡吕普索只好放他回去。奥德修斯制作完船只以后，听取卡吕普索的倡议，操纵夜空中星座的相对地位，比方昴星团和大熊座，去寻觅故土伊萨卡的精确地位。上述涉海形貌在《奥德赛》中另有很多情形，奥德修斯富有漂泊颜色的陆地叙事包罗沿岸风景引见和帆海术使用两风雅面，这类文本誊写为后代的周航志来源供给了文本框架和叙说形式。

　　上述现代诗歌和散文所显现的海岸叙事为周航志所吸取鉴戒，成为周航志降生的文原来源。跟着拓殖举动的深化促进，差别城邦在黑海、西地中海和北大西洋沿岸连续成立了范围纷歧的子邦，这表白人们在追求异域宝地时更加灵敏地使用风向洋流和夜空星象，船只制作方面也大为改良，如许一来近海帆海手艺团体得以提拔。在上述诸身分的协力感化下，以长间隔飞行海疆为代表的周航志文体作品应运而生。在希腊古风时期前期，大要公元前6世纪至前5世纪之间发生多少部周航志体裁学实际有哪些，比方迦太基人的《汉诺周航志》和《希米尔克周航志》，和希腊人的《斯库拉克斯周航志》。这些周航志以古希腊语的文本情势传播至今体裁学实际有哪些，所触及的海疆也很是普遍，涵盖了其时希腊人不甚熟稔的北大西洋和现代厄立特里亚海（今红海、阿拉伯海、波斯湾和孟加拉湾等海疆）沿岸的天然概略微风土着土偶情。固然西方古典天下的周航志在5世纪当前渐趋式微，可是其陆地叙事范式和现代天文常识的传承为近当代鼓起的帆海图鉴供给了很是枢纽的动因。

　　按照拜占庭的现代百科全书《苏达词典》纪录，六步格史诗《阿里马斯派亚》原有三卷，但已散逸不部分裁学实际有哪些，仅存残篇大大都被希腊学者（伪）隆齐努斯和拜占庭学者策策斯所收录。经由过程传播下来的残篇可知体裁举动包罗哪些，该册本是一部黑海环纪行，触及其时黑海北岸的族群散布及其神话传说，次要包罗伊塞多伊人的身形描摹和糊口习惯。这一族群希罗多德也曾说起。别的，阿里斯泰阿斯在游历黑海时经由过程伊塞多伊人得知，在黑海极北岸边的荒蛮之地还糊口着阿里马斯波伊人和叙派尔波派奥伊人。按照学者今朝的相干研讨，这些族群皆属于现代斯基泰人，虽然记叙荒谬绝伦，诸多古迹也只是无从考据的异域设想体裁举动包罗哪些，但《阿里马斯派亚》所显现的涉海形貌与荷马史诗的海岸景观誊写很是类似，以至能够说是一脉相承。这阐明晚期希腊环海行纪著作在流布过程当中，其族群散布和传说轶事为中间的叙事形式很有能够为后代周航志的发生供给了主要参考。

　　晚期希腊文化的举动范畴次要停止在爱琴海沿岸，厥后跟着地中海东部地域联络日趋亲密，差别现代文化之间的互动交换增进希腊地域的经济繁华和生齿增加，同时也带来了社会阶级的急剧分化和较为较着的人多地少等社会成绩。面临这些地区内部没法和谐的冲突，诸多城邦开端游历外洋去追求新的地盘。多量希腊人阔别故乡，除在较为熟习的小亚西部、地中海东部和埃及等地成立据点以外，还奔赴之前险些从未去过的地中海西部、环黑海地带，以至远抵北大西洋沿岸扎营扎寨。希腊人在追随未知火线的同时，无意识地记载路过海岸的天然风采、风向洋流和航距里程。这类撰述举动的起点有多是官方授意，也有多是自觉性创作。不外，这段群体迁移阅历出如今距今长远的古风时期，比拟于厥后的古典时期和希腊化时期，这一时段传播于世的文献甚少，回溯复原其时差别城邦的拓殖帆海记叙无疑问上加难，一些被后代作家所编录的环海行纪残篇为我们研讨阐发海上飞行著作文体供给了帮助。