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　　在我看来，言语形貌和注释之间的这类接口(interface)恰是体裁学的范畴：经由过程将言语阐发作为两个研讨范畴之间互相干系的一部门，我们增进并等待注释的交融(synthesis)

　　在我看来，言语形貌和注释之间的这类接口(interface)恰是体裁学的范畴：经由过程将言语阐发作为两个研讨范畴之间互相干系的一部门，我们增进并等待注释的交融(synthesis)。在体裁学中，言语和文学的存眷点就像硬币的两面一样密不成分，大概(在言语学的布景下)文本研讨的情势和功用方面。究竟上消息体裁翻译，情势和功用之间的区分在言语学和体裁学中不断是行之有效的：文学作品的情势和功用办法的互相感化是本书重复呈现的主题，也是第8章的次要重点。正如我所了解的那样，这类联络是体裁学的一个枢纽观点，是远景化(出格是第2 章，第15-19页)，而这一准绳的次要代价是它是情势和功用点的交汇点。在情势上，远景化是对言语标准或经由过程言语表达的社会标准的预期的变异或背叛；从功用上讲，它是这类背叛所转达的特别结果或意义。

　　别的，在文学实际和言语体裁学中，存在某些特地用于文学的观点，而且有一种文学原则(canon)比平平的(mundane)篇章更值得尊敬，使得这些传统观点遭到了激烈的应战。典范曾经跌落神坛，以致于现在人们险些没法将“文学”一词视为不问可知的工具(self-evidently means something)。从某些角度来看，这是一个无益的(salutary)变革，回绝了晚期对典范的“圣牛”(sacred cow)式崇敬(veneration)，并开启了对篇章的庄重研讨，这在从前是被疏忽的。但这也是一种丢失标的目的。

　　起首，也是最较着的，章节的次第代表了工夫上的递进：在这以后的两章(别离于1965年和1966年出书)到最初三章(于2007年完成)之间有一个整体的工夫次第。如许做的益处是，读者在他们的开展和后续事情中的扩大之前碰到最后的，在某种水平上更根本的设法。

　　2. 作为一种言语征象，文段与其注释的区分，将在第12章论述。我的概念(contention)是，在言语学和文学实际近来的一些考虑中，这一根本区分被恍惚或成绩化了，但没有任何协助。

　　但是，体裁学相对其父级学科言语学和文学研讨而言，其代价仍旧存有争议(controversial)，这类争议的究竟体如今于对这个范畴的称呼——“体裁学”(stylistics)——比起这个学科自己来，显得不结实(游离不定，差别一)。在一方面，该范畴曾经成熟的标识是撑持它的期刊数目在增长：比方，体裁(style)，文学语义杂志(Journal of Literary Semantics)，和言语和文学( Language and Literature)是三家高质量的期刊，它们集言语和文学研讨于一体。在另外一方面，这三家期刊没有一家在其题目顶用到“stylistics”这个词。别的，在代表这个学科的学术圈，在英国(United Kingdom)和国际上也制止利用这个术语：它被称为“诗学和言语学协会”(Poetics and LinguisticsAssociation，简记为PALA)。处理这个术语成绩，曾经有一些使人不安的测验考试——比方，由Carter和Simpson在1989年合著的一本书言语，语篇和文学(Language，Discourse and Literature)，将这个主题形貌为“语篇体裁学”(discourse stylistics)，大概，如许定名是为了夸大体裁学的前进水平朝着与语篇阐发不异的目的开展。别的倡议利用的术语——比方，“文学语用学”(literary pragmatics,由Shell于1991年提出)，“批考语篇体裁学”(critical discourse stylistics，由Weber于1992年提出)——进一步开辟了这一范畴的新观点。可是，这些观点，都像“诗体学”(poetics)一样，风俗于只表征一个标的目的或另外一个标的目的的这类受限的范畴，凡是，并没有采用一个术语来交换“stylistics”(体裁学)这个术语。

　　但在这里，我更情愿夸大我们能够与上一代的这些“主义”分享的思想和手艺的持续性。这些晚期思惟门户的一个次要长处是，它们十分正视对篇章是甚么样的和它们怎样毗连在一同的认真的以至严厉的检查。在很大水平上，这类察看风俗在这个时期曾经被贬低了。确实，我们曾经学会了将视野扩大到最普遍意义上的篇章的功用意义，但这其实不请求我们无视篇章自己的证据的主要性，它被视为一种言语征象。因而，我期望声明一种持续的意义，并把它算作是对本书内容的加强，由此，能够看到情势和功用方面的中心几十年来配合开展。能够情势主义在1965年的影响力要大很多，而功用主义在近来几十年占有了下风。但主要的一点是，二者都是均衡办法所必须的，和已往四十年中思惟和手艺的演化并未改动这个根本的究竟。因而，从文学言语的小规范到更普遍的规范的活动是一种天然的方法，不只能够阐明学科的前进和扩展，并且能够阐明它的持续性。

　　第二，从小范围作品到大范围作品大抵有一个停顿。早在1960年月和1970年月就有一个遍及的埋怨，即体裁手艺次要合用于微型作品，特别是抒怀诗，此中远景化的结果最为明显。现在，这不再是一个公道的埋怨：语用学和语篇阐发的开展使体裁学可以开展出用于查抄比句子更大的单元，以至是相称长的篇章的手艺。(Medd和Biermann1998对近来体裁学出书物中研讨的普遍的文学作品停止了编目，不管是长篇仍是短篇。)近来，语料库体裁学的呈现(见第11章)，在某些方面，使我们可以得到对全部篇章，以至是全部系列篇章(比方Henry James的小说)的言语概略或概述。在体裁学的晚期，当盛行的“主义”是情势主义、构造主义、理论攻讦和新攻讦时，很天然地把留意力集合在文学言语改正式的明显特性上，好比在某些抒怀诗的范例(特别是当代)中触目皆是，作为那些最吸惹人的言语研讨。厥后，这类趋向转向了更长的文学作品，和文学以外的更宽广的视野，比方媒体话语。在学术糊口中，经由过程片面回绝先前的思惟来为最新的思惟趋向辩解的风俗，在他们本人的谁人时期，这曾经使情势主义者、构造主义者和新攻讦家申明鹊起。绝不奇异体裁店是甚么，反过来，这些面向篇章的办法在随后的文学和言语天下中，遭到了一些严峻的阻挡。

　　4.关于远景化实际的汗青，来自Willie van Peer文章(2007:99)的上面引文会很有协助：如今，远景化的研讨曾经存在一段工夫了。它的泉源能够追溯到希腊现代(Greek Antiquity)，可是，直到上个世纪，作为一种实际而言，它才到达成熟的形态(full-fledged status)。第一阶段是(1916-17年)，以俄罗斯情势主义为代表； 然后是1960年月和1970年月的第二阶段，次要是对情势主义划定规矩的吸收；并在西方得到了更进一步的开展。约莫40年后，我们如今正处于评价的好机会。

　　在这一点上，关于“文学性”主题的题外话是相干的。四十年前，学者们连结失业的一种常见方法是按照一些难以捉摸的“文学性”来界说“文学”的观点。情势主义者或构造主义者按照情势尺度来界说“文学性”——比方，Jakobson(1960,1966)的尺度是并行性。功用主义者按照功用对其停止界说——Jakobson(1960)作为功用主义者和情势主义者，具体论述了特定诗歌功用的观点(见下文第8章)。固然文学实际家凡是按照模拟等尺度来界说文学，但言语学家经由过程将读者的文学或诗歌才能建模在言语上来界说文学，它们基于Chomsky的言语才能，大概最新的言语学实际，比方演出假定或言语举动实际。但是，在我看来，一切这些奇妙的勤奋都被误导了，由于“文学”是一个杰出的原型观点，在EleanorRosch的原型意义(1975)，尔后已成为认知言语学的遍及征象。她所证实的是，与亚里士多德的典范范围观点差别，人类思想和言语中的大大都观点范围都具有特性，以明晰的鸿沟为中心，边沿恍惚不清，鸿沟案例。 （常常援用的例子是鸟类或生果等天然物种和家具等野生成品的种别：我们能够将“椅子”、“桌子”、“书橱”等定名为家具的十分明晰的例子，而“台灯(table lamp)”、“计较机”、“折叠式躺椅(deckchair)”和“炊具(cooker)”则更核心。）

　　6.我抵抗了更新前几章内容的引诱，由于它们的爱好在于反应了其时的思惟。 可是，脚注中有一些现今的弥补(以粗体暗示)，以便现今的读者能够从近来的参考材料中得到这些常识。

　　1. 美国粹者Stanley Fish在1980发文章称，“甚么是体裁学，他们为何要说如许恐怖的工作？” 经由过程如许的方法消息体裁翻译，到达对体裁学的完整否认(demolition)，因而，体裁学范畴在美国文学批评家眼中曾经落空了 30 年的可托度。 用 Sylvia Adamson(2003)的话来讲：它详细表现了文学界很多人对1960年月体裁学建立对文学的影响和更遍及地对全部人文学科日趋增加的霸权(hegemony)的成立的激烈反响。但Fish的高深修辞将防备酿成了进犯，到 1980年月，这篇议论文已成为典范反情势主义(anti-formalist)活动的样本范例，在重复的辩驳(rebuttals)中幸存下来……，对体裁学的内部开展及其在外洋的名誉都发生壮大的影响。 到了千禧年(millennium)，体裁学险些成了一个不敢说着名字的学科。

　　跟着这类从小到大的停顿，本书中能够察看到第三个停顿：从诗歌(第 2-6章)到散文和戏剧(第7-11章)。这类基于门户的排序阐明了体裁学的开展方法，从一门最合适抒怀诗歌的学科，到探究更大范围和不那末严密的作品的学科。或许另有进一步的停顿——第四个——能够会在这里被留意到。诗歌，作为前几章的主题，是最集合和(能够说)最典范情势的文学。当我们在本书中从诗歌转向其他文体时，我们也走向了“文学”的边沿。详细来讲，很少有人会承认约Johnson在第7章中写给Lord Chesterfield勋爵的“庆贺信”是一般一样平常意义上的“艺术品”；但它是一部文学作品吗？这是Johnson写的一封信，以实行一个实践的社会功用——回绝他的领主宣称是他的资助人。固然它不契合文学的标准中心，但从体裁的角度来看仍旧是无益的。Woolf第10章的“墙上的印记”(The Mark on the Wall)大概也有相似的概念。这是究竟仍是虚拟？是短篇小说仍是散文？它仿佛分歧适英国文学的通例文体，但体裁学的本领与文学传统的支流气势派头一样较着。在已往的 20 年里，人们遍及以为，体裁手艺是言语学办法的实践使用，可使用于文学或非文学文本。它们不该被传统上设置在文学文体之间或环绕文学“典范”自己的栅栏围起来。相反，体裁有助于提醒篇章的文学品格——不是经由过程使用来自某些严厉的正式界说的尺度，而是经由过程使用有助于带出人们与文学文底细干联并正视的(凡是是潜伏的)特性的手艺。但是，体裁家的存货东西中，没有任何一种东西被限定在对文学征象的使用上。霎时的设法会提示我们，言语最典范的“诗意”特性，比方声音形式、诗歌情势、隐喻、反讽和悖论，也能够在“非文学”话语中找到：在政治演讲中、在告白中、在盛行歌词，确其实一般对话中阐扬了缔造力（拜见 Carter 2004）。

　　远景化观点的代价和各类使用，在阐释文学的言语过程当中，指特定的文学作品时，只能用例证来表示深度。这将在前面的章节中具体论述，从而构成一个演进的主题，一条配合的主线，毗连本书的各个章节。另外一个将很多奉献联络起来的重复呈现的主题是将实际与实践使用相分离的主要性。能够说，在体裁学等“跨学科”中，比在大大都学科中更主要的是，空口说不如理论(the proof of the pudding must be in the eating)。也就是说，由于体裁学的判定在于言语办法和东西的使用，这恰是使用理论学科的特性——我们经由过程处理特定诗歌或散文的特定艺术性来将其付诸理论。这里的“付诸理论”是指将体裁学的办法和看法使用于文学实例，特别是使用于代表各类文学文体和范例的大批篇章和摘录。同时体裁店是甚么，实践的文学理论举动，假如胜利且有报答，将大大有助于证实其背后的任何实际的公道性。因而，随后的大部门章节(特别是第 3、4、5、6、7、9、10 和 11 章)起首会商实际思惟、论点和框架，然后持续使用这些普通实际的要素，认真研讨给定的具体特性篇章。

　　而奇异的是，接纳言语手艺来研讨文学的这类举动仿佛比它被晓得的一个或多个标签愈加根深蒂固。这是为何呢?在一方面，部门缘故原由是由于言语学不断在忙于追逐体裁学——也有人会说，逾越了它——经由过程开辟新的注释在用言语的手艺：自1960年月以来，语用学(pragmatics)、语篇阐发(discourse analysis)和篇章言语学(text linguistics)学等范畴兴旺开展。在某种水平上，体裁学仿佛能够简朴地算作是言语学别的分支范畴的一个子范畴。在另外一方面体裁店是甚么，在近来几十年，文学研讨哲学阅历了云云剧变，以致于很难将标签贴在与文学研讨相干的可界说专业范畴。诸如“甚么是文学？”、“文学研讨的目的是甚么？”等等这些成绩，在Wellek和Warren的文学实际(Theory and Literature)(1949年)中属因而使人放心的成绩，这在已往仿佛是有序的、可控的成绩，如今变得愈来愈难以捉摸和有成绩。因而，怎样界说一个子范畴(比方，“体裁学”),和其目标该当怎样分别？这仿佛同样成了一个成绩。

　　因而，回到我的主线：本书所展现的普通图景是体裁改革的一部门——出格是在扩大视野的标的目的上，将我们的视野扩大到任何体裁学或文学的受限视野的界限以外。本书不会有反动性的姿势：而是偏重夸大模子和办法的底层持续性。

　　究竟上，我的概念(contention)是，在已往的 35 年里，鉴于语用学和语篇阐发的开展，这类“桥梁学科”的观点曾经实践上得到了更牢靠的言语根底。本书最早揭晓的论文(第 3章，出书于1965年)旨在展现言语形貌(linguistic description)和文学注释(literary interpretation)之间的互相干系(另见第4 章，第 41-3页)。按照45 年前主导言语学的情势主义和构造主义准绳，这类区分仿佛险些站不住脚：在那些日子里，形貌文学作品的情势或构造特征凡是被以为是对其意义的充实阐明。可是，篇章(由言语标准(code)界说)与其注释之间的这类区分，尔后在本书的其他章节(特别是第 2、4、5、7、9 和 10 章)中停止了各类具体的论述，十分合适二分法。自 20 世纪前期以来，这已成为言语学思惟的屡见不鲜。比方，如今的言语学家十分熟习诸如以下观点之间的区分：情势和功用之间(见第8章)，语义学(semantics)和语用学(pragmatics)之间(Leech 1980, 1983)，“所说”(said)和“意指”(meant)之间(Grice 1975），在解码(decoding)和推理(inference)之间(Sperber和Wilson 1995)，在篇章(text)和语篇(discourse)(见第7章)，和跟尾(cohesion)和连接性(coherence)之间的干系(Widdowson 1978)。当我们形貌一种言语的特性时，将言语学置于普遍的人文和社会科学视角，我们能够(并且该当)研讨它与超越它但仍旧付与它最普遍意义的事物之间的互相干系，这仿佛不再具有争议性。此中包罗作者和读者的配合常识、社会布景和篇章在其文明和汗青布景中的职位。

　　在这方面，“文学(literature)”和“文学性(lierariness)”的观点是原型化的(prototypical)。比方，理解英语文学的人们，险些没有情面愿质疑The Mill on the Floss( Floss河上的磨坊)大概Shakespeare的十四行诗(sonnet)的文学形态；可是，许多人能够会疑心(好比说) Murder on the Orient Express(东方快车行刺案)大概Chesterfield写给他儿子的信。关于文学，其实不存在检测的“试金石”(litmus)，而是一体系差别范例的互相堆叠的标记，比方，社会文明、审美妙、和言语尺度。文学观点的中心是经由过程这些尺度的交融来肯定的，正如Rosch和其别人一样曾经证实它合用于“鸟”和“家具”等种别消息体裁翻译。在本书的很多章节中，我都几回再三夸大远景化(foregrounding)的主要性消息体裁翻译，作为一种体裁特性(a stylistic trait)，我们起首是在文学中发明，在第8章，我提到了另外一个尺度，即，文学的自有特性(autotelic nature)——交换的目标在创作作品自己的过程当中得以完成的究竟。第2章的次要内容，也是第三个尺度，即丰硕的多重意义。我很愿意以为，这三个尺度是互相联系关系的。但是，我又不想给人以如许的印象，即，这些以体裁为导向的尺度是独一的将文段辨认为文学作品的独一尺度，大概它们老是出如今“称作(count as)”文学的作品中。刚好相反，我以为，在这方面，我所主意的体裁学计划的长处在于它的“反向才能(negative capability)”——这类才能挣脱了关于文学是甚么的呆板成见(rigid preconceptions)。能够这么说，我们经由过程体裁学阐发一段笔墨，挑选得当的手艺去研讨文学，从而我们终极肯定这段笔墨能否为文学。假设这段笔墨不值得我们使用文学办法和得当的文学手艺去研讨它，我们也不会去选用它。劈面临凡是是固有的利用诸如“诗歌(poem)”和“文学(literature)”之类的术语对文学作品停止正向评价的时分，体裁学也能够说具有一样的反向才能。比方，当有人说“那不是一首诗——最多算一段糟糕诗(doggerel)”的时分，大概说，“那不是文学——最多算一段宣扬文 (propaganda)”的时分，这类对“诗”或“文学”术语的“敬词(honorific)”用法即是很好的证实。经由过程挑选接纳一段笔墨作为体裁学阐发的主题，我们向文本中既有的情势和注释之间的联络的每种能够性敞开了大门，而且，在这类意义上，追求其作为文学文段的充实的交换潜力的每种能够性。(这其实不料味着，我们能够随便地将这段笔墨“读进”我们喜好的随便主题注释——文段“包管(warranty)”的观点回到第二章24页和第三章的33页，它是文学注释的先决前提。) 以如许的方法，我们赐与作者的这段内容的充实信赖，即，我们处置的举动是对文段的“解释(elucidation)”和“观赏(appreciation)”，而不是评价文段演进的“好”或“坏”、比别的文学作品“更好”或“更蹩脚”。这一样合适于文段的特性、别的方面或别的部门——比方，一行诗。对一篇文学作品作出否认性的判定并非体裁阐发的扼要阐明的一部门。这并非说，在体裁阐发的过程当中，我们撑持或才阻挡文学文段体裁店是甚么，而仅仅是说，这并非体裁阐发的初志。在第十二章，在会商体裁学教诲脚色时，我还会回到这个主题。

　　5.实践上，第2章和第3章是按编号次第编写的(1964-65年)，但以相反的次第出书(别离是1966年和1965年)。这是第2-9章按出书工夫排序的一个破例消息体裁翻译。这两章的原始情势没有章节题目：如今曾经增加了这些题目。

　　虽然存在这么多的不愿定性，可是，本书将持续依靠于“体裁学”这个术语，最大水平中性天时用这个术语暗示这个范畴，充任言语和文学研讨的桥梁感化。自1965年以来，言语学和文学实际有了反动性的开展，但作为弥合二者差异的学科，体裁学的根本感化和表述仍旧有用。

　　3. Cook在1994年提出的一种相干的计划，大概该当称其为远景化的一个更新的认知的版本。他根据“计划革新(schema refreshment)”的原则将文学界说为文段。在这里，在文学学术界，也该当提到Derek Attridge的作品。在他的两本书中(2004a[1988]和2004b)，他领先提出了文学的共同征(singularity)和特性性(peculiarity)的根底实际，并缔造了文学的“不异性(otherness)”根底实际——这一概念仿佛靠近俄罗斯情势主义学派远景化实际所担当的“生疏化(defamiliarization)”观点。但是，他的灵感来自法国后构造主义者(poststructuralists)，而不是来自言语学和情势主义。

　　认贴心理学曾经证实，感知和了解的风俗化是人类糊口中的一般征象。 风俗使糊口变得通例，它使感官和批驳才能变得痴钝。对立风俗化的一种办法是以一种别致的方法体验一个实体，如许我们的留意力就会被阻遏，我们的主动处置形式和我们对熟习的刺激发生的尺度反响城市遭到障碍、减慢，以至感应惊奇。这迫使我们重新的角度更认真地查抄实体。 因而，我们面对着对理想停止新注释的应战。经由过程以不服常、出乎预料或非常的方法展现天下来障碍一般处置被称为生疏化。因而，生疏化能够经由过程推翻安排感知和举动的划定规矩来完成。 以这类方法推翻天下的言语手艺被称为远景化。

　　我夸大了毗连本书各个章节的配合主线。 如今能够公道地问，它们代表了甚么样的逐渐递进，就像它们来自四十五年的思惟从未裹足不前的期间一样。

　　(stylistics)——关于文学篇章(literary texts)的言语学研讨——曾经从一个雏形的言语学和文学研讨的分支开展成了一个相称成熟的学科——大概，我们该当称其为“一门穿插学科”(an interdiscipline)——就其本身特性而言，值得具有这个称呼。正现在天所了解的那样，体裁学始于 1950 年月前期慎重地将言语手艺使用于文学语篇。现在，该范畴的跨学科广度，正如Wales的体裁学辞书(A Dictionary of Stylistic